la repulbica

LA REPÚBLICA
PLATÓN
LIBRO VI
¿Por qué debe gobernar el filósofo?
–Así pues –dije yo–, tras un largo discurso se nos ha mostrado al fin, ¡oh, Glaucón!, quiénes son filósofos y quiénes no.
–Enefecto –dijo–, quizá no fue posible conseguirlo por más breve camino.
–No parece –dije–; de todos modos, creo que se nos habría mostrado mejor si no
hubiéramos tenido que hablar más que de ello ni nosfuera preciso el discurrir ahora
sobre todo lo demás al tratar de examinar en qué difiere la vida justa de la injusta.
–¿Y a qué –preguntó– debemos atender después de ello?
–¿A qué va a ser–respondí– sino a lo que se sigue? Puesto que son filósofos
aquellos que pueden alcanzar lo que siempre se mantiene igual a sí mismo y no lo son
los que andan errando por multitud de cosas diferentes,¿cuáles de ellos conviene poner
al frente del Estado?
–¿Qué deberíamos sentar –preguntó– para acertar en ello?
–Que hay que poner de guardianes –dije yo– a aquellos que se muestren capaces
de guardar lasleyes y usos de los Estados.
–Bien –dijo.
–¿Y no es cuestión clara –proseguí– la de si conviene que el que ha de guardar
algo sea ciego o tenga buena vista?
–¿Cómo no ha de ser clara? –replicó.–¿Y se muestran en algo diferentes de los ciegos los que de hecho están privados
del conocimiento de todo ser y no tienen en su alma ningún modelo claro ni pueden,
como los pintores, volviendo sumirada a lo puramente verdadero y tornando
constantemente a ello y contemplándolo con la mayor agudeza, poner allí, cuando haya
que ponerlas, las normas de lo hermoso, lo justo y lo bueno y conservarlascon su
vigilancia una vez establecidas?
–No, ¡por Zeus! –contestó–. No difieren en mucho.
–¿Pondremos, pues, a estos como guardianes o a los que tienen el conocimiento
de cada ser sin ceder enexperiencia a aquellos ni quedarse atrás en ninguna otra parte
de la virtud?
–Absurdo sería –dijo– elegir a otros cualesquiera si es que estos no les son
inferiores en lo demás; pues con lo...