La revolucion

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  • Publicado : 15 de junio de 2010
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Cuando hablamos de revolución y ciencia nos referimos a: progreso, cambio, conocimiento. Shapin nos muestra una visión más amplia de la revolución científica y su concepto, que conlleva unareordenación fundamental de nuestros modos de pensar y sin embargo en forma poco común y desafiante, descubriendo los factores y practicas sociales que lo suscitaron, así como la filosofía contribuyo asu formación, limitándose principalmente al siglo XVII.

Todo esto nos lleva a plantearnos la pregunta del alcance y limitación de la ciencia y su método, remitiéndonos a fechas y acontecimientosespecíficos de la historia que el autor reconoce como fundamentales, en ocasiones coincidiendo en otras contradiciendo algunos aspectos de la visión tradicional de revolución, y de los cambiosque sufrieron las categorías fundamentales del pensamiento.

Es decir actualmente el análisis planteado por diversos autores, de revolución científica cuestiona en el caso de Shapin un verdaderoprogreso, de cambios, y de forma lineal en el tiempo, resultado bastante complejo y muy criticado como en el caso Kuhn, ya que contradice la verdadera existencia de la ciencia y su métododisminuyéndola a acontecimientos inconexos surgidos tan solo por que las condiciones de su tiempo y espacio fueron propicias para su surgimiento por esta misma razón de forma más accidental que científica,visión que coincide en algunos aspectos con la de Shapin.

El proceso de construcción de ciencia que tuvo lugar en la edad moderna, así como la importancia de la física moderna, y el concepto quetrajo la revolución científica, en cuanto al tiempo lineal e unidireccional, situando ahora las ideas en un “contexto cultural y social más amplio” es interesante la relación que se encuentra entreel conocimiento científico y la religión, por su universalidad, la visión es más amplia ya que su análisis es parecido al del historiador, que contempla no solamente el ambito social, y...
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