La Revolución De La Vida Cotidiana
Páginas: 4 (764 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2012
DEBATES CONTEMPORÁNEOS DE LA CULTURA
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ALUMNO: Abel Ramírez Guerrero
PROFESOR: Christian Arteaga
NIVEL / FECHA:Décimo Semestre / 23 de abril 2012
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La revolución de la vida cotidiana
Ágnes Heller
Con importantes aportaciones desde lo que puede serconcebido como una “marxismo humanista”, -casi como una visión revolucionaria frente a lo establecido-, Heller se refiere a la vida cotidiana con una apreciación de lo que está dentro del comportamientonormal de los conglomerados sociales. Para la autora, todo lo cotidiano se da al interior de la categoría de habitus de Bourdieu. Es decir, todo lo referente a lo cotidiano se da en el plano de lossímbolos y signos que el individuo interioriza para lograr un nivel de socialización. Signos y símbolos que pueden ser concebidos como toda representación cultural, así como los usos del lenguaje y demás,lo que le permite vivir o permitirse un nivel de convivencia pautado por el interés fundamental del cumplimiento sistemático de los intereses individuales. Además, cabe señalar que estas actividadesson inherentes al ser. No es algo que puede desligarse o entenderse fuera del comportamiento humano ya que son necesarias para la reproducción del mundo como se lo conoce.
La primera parte del textohace referencia al hecho fundamental de que tanto las relaciones sexuales como las de carácter familiar no son sino construcciones sociales. Pero además aclara que, de los valores que la humanidad haconservado queda uno y funciona como aparato de dominio de hombres sobre mujeres: el tabú del incesto, mismo que está presente como un valor universal. A partir de aquello, lo único que se ha logradoes mantener una relación de uno sobre otro, pero que esto no sucede de manera intencional, sino que se da de manera inconsciente. Esta desigualdad es además fortalecida por una la institución del...
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ALUMNO: Abel Ramírez Guerrero
PROFESOR: Christian Arteaga
NIVEL / FECHA:Décimo Semestre / 23 de abril 2012
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La revolución de la vida cotidiana
Ágnes Heller
Con importantes aportaciones desde lo que puede serconcebido como una “marxismo humanista”, -casi como una visión revolucionaria frente a lo establecido-, Heller se refiere a la vida cotidiana con una apreciación de lo que está dentro del comportamientonormal de los conglomerados sociales. Para la autora, todo lo cotidiano se da al interior de la categoría de habitus de Bourdieu. Es decir, todo lo referente a lo cotidiano se da en el plano de lossímbolos y signos que el individuo interioriza para lograr un nivel de socialización. Signos y símbolos que pueden ser concebidos como toda representación cultural, así como los usos del lenguaje y demás,lo que le permite vivir o permitirse un nivel de convivencia pautado por el interés fundamental del cumplimiento sistemático de los intereses individuales. Además, cabe señalar que estas actividadesson inherentes al ser. No es algo que puede desligarse o entenderse fuera del comportamiento humano ya que son necesarias para la reproducción del mundo como se lo conoce.
La primera parte del textohace referencia al hecho fundamental de que tanto las relaciones sexuales como las de carácter familiar no son sino construcciones sociales. Pero además aclara que, de los valores que la humanidad haconservado queda uno y funciona como aparato de dominio de hombres sobre mujeres: el tabú del incesto, mismo que está presente como un valor universal. A partir de aquello, lo único que se ha logradoes mantener una relación de uno sobre otro, pero que esto no sucede de manera intencional, sino que se da de manera inconsciente. Esta desigualdad es además fortalecida por una la institución del...
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