La Sabiduria

LA SABIDURIA HUMANA Y LA SABIDURIA DE DIOS “JOB 38”

La sabiduría humana es el conjunto de conocimientos profundos, adquiridos por el ser humano a través del estudio o la experiencia.(diccionario de la Lengua Española).

La Sabiduría de Dios el hombre natural no puede alcanzar a comprenderla completamente. (La Biblia)

I .LA SABIDURIA HUMANA.
A. Basada en el conocimiento
Hacia unadelimitación del concepto.
La tradición
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida yautomovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.

Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
* Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
* Sensitiva, en los animales que produceadaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.[1]
* Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Losseres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.[2]
La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
* es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible;que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
* ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analogía, basándose en la semejanza de los casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
*Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
* Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual" en cierto modo independiente de lo material.
* Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividadintuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.[3]
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstracción.
En cuanto a la acción, frente a las meras emociones ysentimientos, que son pasiones porque en estos estados el alma es pasiva,[4] se encuentra la facultad de la voluntad que permite controlar las pasiones y dirigir una acción propia, como libertad que no depende de las causas materiales de la experiencia.
Tanto el entendimiento como la voluntad se consideran facultades activas del alma específica humana, independiente de la acción de las causasmateriales.[5]
Tanto el conocimiento sensible (experiencia como conocimiento de percepciones almacenadas en la memoria) como la motivación (los afectos o sentimientos considerados como pasiones) se consideraban fruto de la acción material del entorno sobre el alma, (el alma recibe pasivamente estos datos de información), mientras que la conceptualización y la acción libre es fruto de la acción inmaterial...