La sensibilidad del mexicano

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LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
EZEQUIEL A. CHAVEZ[1]

Señores:

1. Entre los más importantes estudios, tiene particular categoría el que lleva por fin delinear el carácter de los pueblos: debiera ser firme cimiento de cuantas disposiciones se refieren a cada sociedad; así las que intentan transformar la rigidez oscura de su ignorancia en la acertada y luminosa adaptabilidad de su inteligencia,como las que procuran convertir a los enemigos del cuerpo social en unidades cooperativas del mismo, y las que se esfuerzan por vigorizar los vínculos todos que a los hombres ligan.

Por no tener en cuenta la cardinal observación de que el carácter, o lo que es lo mismo, la resultante de todas las condiciones psíquicas de los individuos, varían con los pueblos, se incide a veces en elabsurdo de querer trasplantar, lisa y llanamente, a un país instituciones educativas, represivas o políticas que han florecido en otro, sin reflexionar en que acaso no sean aclimatables en el intelecto, en los sentimientos y en la voluntad de los pueblos a quienes se trata de mejorar, ofreciéndoles un presente, tan precioso tal vez, cuanto inadecuado.

Por olvidar asimismo que una instituciónsocial no es viable sino cuando está en consonancia con el grado de desenvolvimiento de las aptitudes mentales características del pueblo en el que se trate de implantarla, es por lo que a menudo se ha forjado en abstracto un sistema, para aplicarlo a un país, como se quiso hacer por los revolucionarios del glorioso año de 1789, que intentaron vaciar en el brillante molde de sus fantasías depatria francesa, sin ver que ésta, más grande aún que sus vastos ideales y diversa de elIos, iba a quebrarlos, apenas se quisiera encerrarla en los mismos.

La observación de que no basta que una ley satisfaga en abstracto a la inteligencia, sino que es indispensable que en concreto se adapte a las condiciones especiales del pueblo para el que se haya ideado, es sin embargo, novísima, y deaquí nace la lamentable consecuencia que tantas veces ha podido notarse, sobre todo en los pueblos de educación latina, de que planes maravillosamente trazados sobre el papel, constituciones armónicas, como los sueños de Platón, se estrellan en las asperezas de la práctica, o quedan en parte sin cumplirse, en tanto que en los pueblos de educación sajona, por lo contrario, casi nunca se legisla paraedificar sino se construye primero, y luego se formula en leyes lo que ya vino, lo que ya está hecho.

Aún entre esos pueblos conviene, sin embargo, observar si las instituciones que los rigen se adaptan en todo a sus rasgos psíquicos característicos, o si en parte son productos arbitrarios y artificiales, que convenga ir adaptando mejor.

Dificilísimo es en todo caso fijar en cualquierpueblo los rasgos distintivos de su carácter, los que hagan que determinadas formas constitutivas, de educación o de represión, lo perfeccionen, y que otras no Ie sirvan; y de aquí resulta que puede afirmarse que no hay un solo país en el que descanse sobre una base verdaderamente científica la pública organización.

No obstante, en varios pueblos se ha principiado ya a estudiar el carácternacional, al que debían adaptarse las instituciones, y es valioso ejemplo de tal estudio el fino análisis que, de la psicología de los eslavos, ha hecho el hábil observador Sikorski; pero mejor que en casi toda Europa, en los Estados Unidos se procura en el momento presente observar y analizar las condiciones psíquicas de los elementos nacionales tales como aparecen en la infancia o en la juventudy a ese fin los alumnos en los laboratorios de psicología experimental de las universidades se someten a múltiples observaciones para adaptar a las circunstancias de cada cual los métodos apropiados y las dosis y la dirección de trabajos que Ie convengan.

En México casi nada o a lo menos demasiado poco hay sobre el particular, sabemos todos que somos distintos psíquicamente de un...
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