La socialización de los ciudadanos

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La socialización de los ciudadanos.
            La socialización implica aprender las relaciones sociales de poder por medio del reconocimiento de diferentes identidades tales como la ciudadana, la etnicidad y la identidad sexual y la de género. Así como los individuos adquieren una identidad cívica que los reconoce como ciudadanos con derechos y obligaciones, la identidad de género tambiéndesempeña un papel dentro de la estructura social. El género es expresado y vivido simbólica, normativa, social y psicológicamente por hombres y mujeres, quienes adquieren su identidad de género por medio de un proceso de socialización donde los símbolos, las normas y las relaciones sociales trabajan conjuntamente para hacerlos identificarse a sí mismos en un nivel específico de la estructurajerárquica de la sociedad.[ii] Los materiales educativos, considerados como agentes de socialización de niños y ciudadanos, pueden, entonces, proporcionar al investigador elementos para el análisis de la ideología, la cultura y la estructura de las relaciones de poder de los pueblos en momentos históricos específicos.
            La educación mexicana ha sufrido recientemente cambios que son importantesconsiderando la incorporación de México al mercado global. Desde principios de los años ochenta, los tecnócratas en el poder han planteado la eficiencia del sistema educativo como “equidad, calidad y relevancia de la educación”.[iii] Esta visión ha  implicado cambios en los planes y programas de estudio en la escuela primaria, y la creación de nuevos materiales educativos más acordes con laideología del libre mercado, entre éstos los nuevos libros de texto gratuitos en 1992.[iv]
            En México, hay libros de texto gratuitos escritos en español y también en lenguas indígenas, los cuales muestran muchos elementos provenientes de las culturas prehispánicas de México.[v] El libro de texto gratuito fue aprobado por decreto en 1959 y puesto en las escuelas primarias por primera vez alinicio de la década de los sesenta. Los libros de texto gratuitos indígenas aparecieron por primera vez en 1980, después de haber sido aprobada su elaboración en 1978. Para 1992, con todos los cambios en el sistema educativo, los libros de texto, tanto en español como en lenguas indígenas, sufrieron cambios importantes. Entre los últimos cambios en los libros de texto para indígenas, se nota unincremento en la cantidad y calidad de contenidos, así como el número de años que se espera usen los niños dicho material educativo en la escuela. A principio de los años ochenta, los promotores de estos libros los concibieron como herramienta didáctica para enseñar a los niños indígenas a leer y escribir el español usando su lengua materna como medio de instrucción,[vi] aunque se planteaba al mismotiempo la enseñanza de las culturas indígenas.[vii] Los cambios ocurridos con la reforma en los contenidos de los libros de texto gratuitos en 1993, facilitó a los maestros indígenas de la Dirección General de Educación Indígena (DGEI), la elaboración de materiales educativos propios, pudiendo definir sus contenidos.[viii]
            El cambio en los contenidos educativos de los libros de textoimplicó, al mismo tiempo, cambios en la imagen de las mujeres en ciertos aspectos, aunque se han mantenido símbolos significativos. Entre éstos se encuentra el “ideal de mujer mexicana” como valor propio de la cultura nacional, es decir, producto de una herencia histórica y cultural, caracterizado por una mujer carente de poder en relación con el hombre.
Relación entre población y sociedad
ElEstado de México es, comparativamente, uno de los estados más pequeños de la federación; sin embargo, posee una notable variedad de regiones geográficas: desde cumbres heladas hasta cañadas de tierra caliente. Por si fuera poco, a esto se añade una extensa variedad de regiones socioeconómicas, que van desde la zona metropolitana y sus innumerables contradicciones hasta las pobres y despobladas...
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