La television

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  • Publicado : 9 de noviembre de 2011
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Los medios de comunicación en América Latina muchas veces juegan en pared con los proyectos de nación que responden a una serie de estrategias hegemónicas, excluyentes y autoritarias. Un ejemplo deesta “coordinación” entre Estado y medios de comunicación se dio durante el gobierno de Alberto Fujimori en el Perú: el reality show de la animadora Laura Bozzo propuso una manera de entender larealidad de los asistentes a su programa, la mayoría debajo de la línea de la pobreza extrema, desde la abyección y la contaminación. El objetivo de este ensayo es analizar las representaciones de esteestereotipo de “tele-pobre” como ser contaminado y contaminante, como esencia del “hombre muladar”, que tienen como finalidad adscribirle a los pobres la calidad de “seres socorridos y plausibles de sertutelados” como correlato mediático de los programas sociales que deben paliar las transformaciones del modelo económico neoliberal del Consenso de Washington.

Una trabajadora del hogar en el Perú oen otros países de América Latina no solo gana un sueldo miserable por debajo del mínimo vital y tiene apenas una jornada de descanso de ocho horas reconocida por ley (ergo, se permite a su vez untrabajo seguido de 16 horas), además, en algunas casas, almuerza y cena en espacios diferenciados de los patrones e incluso usa cubiertos, platos y servilletas marcados y separados, como si se tratarade una persona con una enfermedad contagiosa. Hay un sentido común racista, soterrado en el tejido social peruano, que adscribe a los seres humanos vistos como “inferiores” una cierta condición deimpureza contaminante. Esta doble moral se puso en juego durante los inicios de la república cuando se requerían “amas de leche” o nodrizas que en su mayoría eran indígenas o mulatas. Las amas de leche,que al parecer se pusieron de moda por la influencia alemana de los colonos de Pozuzo, daban de lactar a los hijos de los patrones pero sólo los tocaban a través de tules: la piel era contaminante...
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