La tirana

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Bchevarría

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Ediciones Universitarias de Valparaiso

EL RESCATE

@ Juan Uribe Echevarría, 1973

InscripciónNO 4 1.368 Ediciones Universitarias de Valparaíso. Chile Casilla 14 15 Valparaíso Derechos reservados para todos los países. Primera edición de 5.000 ejemplares, 1973 Segunda edición de 3.000 ejemplares, 1976. Diseño: Alejandro Rodríguez M. Allan Browne E. Dibujos: Carlos FreueFotografía: Julio E s c h e z Juan Uribe E. Carmen Ossa Vial

HECHO EN CHILE. PRINTED IN CHILE

SEGUNDA BDICION

Echevarría

Juan Uribe

diciones Universitar]Las

UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO - CHILE

El calendario folklórico chileno registra una can tidad extraordinaria de celebraciones religiosas en las que intervienen cofradías danzantes, cuyo origen se remonta a losalbores de la Colonia. Cronistas como Alonso Ovalle dan fe de las procesiones santiaguinas del siglo XVII, animadas con la participación de los bailes de indios y morenos, quienes competían en luces, insignias, pendones, danzas, músicas, cajas y clarines '. En la actualidad estas danzas han desaparecido, casi completamente, desde Santiago al sur, pero se mantienen, sin visos de decadencia, desde laprovincia de Valparaíso y sus inmediaciones, hasta el extremo norte del país'. El estudio diferenciado de estas manifestaciones folklóricas en lo que a coreografía, atuendo, música y canto se refiere, obliga a una división geográfica en tres zonas. La primera de ellas comprende Valparaíso y Aconcagua, provincias que ofrecen, con la categoría de fiestas mayores, el Corpus Christi de Puchuncaví (defecha variable en los meses de mayo y junio) ; la Virgen del Carmen de Petorquita y Pachacamita (16 de
1 Aionso OVALLE, Histórica rchción del Reino de Chik. Imprenta Ercilia, 2 vols. Santiago, 1888. Capítulos VI, MI y VIII del Libro VIII del tomo 11. z E n la ce!ebración de la Virgen de las Msrcccles, en Isla de Maipo, al suroeste de Santiago, interviene una cofradía de chinos que danzan en laprocesión, D pasitos cortos, acompañados de acordeón, guitarra y tambor. Visten el traje convencional de los súbditos del Celeste Imperio. Ni en su atuendo ni en ningíin aspecto de su presentación se asemejan a los tradicionales bailes chinos que acuden a Andacollo. La comparsa de isla de Maipo es de origen relativamente reciente.

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julio); la Virgen del Rosario del Valle Hermoso, La L ip a (e1 primer domingo de octubre). En Puchuncaví y Petorquita se concentran la mayor parte de los bailes que acuden, en forma dispersa, a fiestas menores o fraccionadas, como las que se dedican a la Cruz de Mayo en Los Maitenes, de Puchuncaví, Tabolango y Boco (3 de mayo o el domingo siguiente); al Corpus Christi en Caleu (Tiltil); a San Pedro en las caletas pescadoras que se suceden desdeMontemar y ConcÓn hasta Quintero (31 de julio); a San Nicolás Tolentino en Las Hijuelas de Calera (10 de septiembre); a la Virgen de Lourdes de CaiCai, Limache (último domingo de noviembre); al Niño Dios de las Palmas, en Quebrada Alvarado, Limache (24 y 25 de diciembre). En las provincias de Coquimbo y Atacama podemos señalar tres fiestas de hondo y tradicional contenido folklórico. Ellas son la Virgendel Rosario de Andacollo (24 al 26 de diciembre); el Niño Dios de Sotaquí (6 de enero) ; La Candelaria de San Fernando de Copiapó (12 de febrero). Las danzas del Norte Chico tienen, al igual que las de la zona de Valparaíso y Aconcagua, una actividad anual bastante nutrida que se desgrana en fiestas locales como la de la Parroquia de Guayacán, en Coquimbo, en el mes de enero, y la dedicada a laVirgen del Rosario en La Culera, asiento minero vecino a Andacollo, en el mes de marzo. La Cruz de Mayo se celebra en diferentes lugares de la provincia de Coquimbo y, con mayor esplendor, en el campamento minero de El Toro. En Andacollo, los bailes locales rinden homenaje a la Virgen del Carmen el 16 de julio. En agosto -fecha variable- le bailan y cantan a San Lorenzo en el campamento agrícola...
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