La Tradición Liberal

Jonathan Díaz Torres

Filosofía Política

4º Pedagogía

Comentario de texto: Roberto Rodríguez Guerra, "La tradición liberal" (Publicado en F. Quesada, ed., Ciudad y ciudadanía. Senderos contemporáneos de la filosofía política, Madrid, Trotta, 2008, pp. 7- 30) Introducción A lo largo de la historia han surgido diversos modelos de organización social y de concepción de las sociedades quedurante un periodo de tiempo compiten entre sí para asentarse como modelo ideal para una población hasta que este declina ante el avance continuo de los fenómenos sociales que cualquier modelo de gobierno no sea capaz de adaptar a su propias estructuras. En la actualidad se ha acentuado en la mayoría del mundo, sobre todo en el ala occidental, el modelo liberal conservador, reflejo del liberalismoclásico surgido en el S.XVII, y que hoy cuenta como el único modelo que al parecer puede dar respuesta a las necesidades de las sociedades actuales. Roberto Rodríguez Guerra, en su texto “La tradición Liberal”, nos ofrece un recorrido histórico sobre este modelo ideológico-político, surgido en el S.XVII, que durante los dos siglos siguientes se afianzó de manera clara en los modelos deorganización social. El liberalismo clásico, surgido desde las reivindicaciones de propietarios para hacer uso exclusivo de su derecho sobre su propiedad y sobre su persona, en constante confrontación con la Iglesia y el Estado, se forjó de manera constante durante el S.XVIII y XIX pero, como destaca Rodríguez Guerra (2008, 10), el liberalismo clásico sucumbió- y por lo tanto entro en crisis- debido a quelos cambios sociales surgidos desde su surgimiento hasta la sociedad industrializada del S. XIX habían hecho que el liberalismo clásico no diera respuesta a las necesidades de una mayoría social que se encontraba con grandes desigualdades respecto a los propietarios. A partir de ahí es donde Rodríguez Guerra establece el surgimiento de diversos “rostros del liberalismo”1 para dar solución a losproblemas que la sociedad del S. XIX demandaba solucionar cuanto antes. Dos corrientes fueron las que surgieron de esta lucha de legitimidad por parte del liberalismo: el liberalismo social y por otro lado el nuevo liberalismo clásico (Neoliberalismo). El primero de ellos con un corte más social, siguió bajo las premisas de libertad individual y defensa de la propiedad privada, pero estos conceptosestaban destinados a que repercutieran de manera directa en el conjunto de la sociedad ya que cada individuo del conjunto era participe de la creación de riqueza al explotar propiedades aunque la mayoría no fuera propietaria. Se le concede un papel relevante al Estado que vela por garantizar estos hechos y por que se establezcan mecanismos sociales para lograr la igualdad
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Rodríguez Guerra,R. (2008): La tradición liberal, publicado en F. Quesada, ed., Ciudad y ciudadanía. Senderos contemporáneos de la filosofía política, Madrid, Trotta, pp. 10

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de oportunidades de todos los individuos independientemente de sus condiciones sociales. Es ahí donde surgió el llamado Estado del Bienestar Moderno, acentuado en el mundo occidental después de la II GM hasta comienzos de la décadade los 70 donde entro en declive. El segundo, el nuevo liberalismo clásico, es una vuelta a los orígenes del liberalismo pero orientados hacia el S. XX, y que ha conseguido instaurarse de manera muy clara desde el comienzo del declive del Estado de Bienestar Moderno hasta la actualidad. Se critica duramente la intervención estatal, sobre todo en la economía capitalista y es antagónico a la ideade dar al individuo todas las “comodidades” que el Estado de Bienestar le otorga, ya que eso impide que tengan incentivo para la lucha por los intereses personales de cada uno en competición directa con los demás, que según este rostro del liberalismo, hará que sumados estos intereses se obtenga un beneficio conjunto sin necesidad del intervencionismo estatal. Diferentes rostros, diferentes...