La Tragedia

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LA TRAGEDIA, IMITACIÓN DE UNA ACCIÓN QUE INSPIRE TEMOR Y COMPASIÓN
SANCHEZ PALENCIA Ángel. en la poética de Aristóteles” Documento en PDF
La tragedia, en la teoría aristotélica, no es imitaciónde una acción cualquiera. En la Poética se lee en varios lugares que la tragedia imita acciones que inspiran temor y compasión. En la definición, temor y compasión aparecen como los medios a través delos cuales se «lleva a cabo la katharsis de tales afecciones». «La imitación —afirma Aristóteles refiriéndose a la imitación trágica —tiene por objeto no sólo una acción completa, sino tambiénsituaciones que inspiran temor y compasión» (52a1-3). En el capítulo XI, donde trata de las partes de la fábula, —agnición, peripecia y lance patético— escribe que la agnición más perfecta es la acompañadade peripecia; pues es la más propia de la fábula y la más conveniente a la acción 16 precisamente porque juntas suscitan temor y compasión, «y de esta clase de acciones es imitación la tragedia segúnla definición» (52a30-b). Y en 52b32-33 dice que la composición de la tragedia más perfecta debe ser «imitadora de acontecimientos que inspiren temor y compasión (pues esto es propio de una imitaciónde tal naturaleza)». Insistimos una vez más, como insiste Aristóteles en el paréntesis que acabamos de leer, que el deber ser de la composición poética responde al ser de la tragedia, es decir, a sunaturaleza o ousía.

Una acción completa, esforzada y de cierta amplitud, y que inspire temor y compasión... ¡He aquí el objeto de la imitación trágica en Aristóteles! ¿Qué es el temor? ¿Qué es lacompasión? Ciertamente todos tenemos una
idea de qué son temor y compasión, pero quizá no sea lo suficientemente profunda para permitir una reflexión aplomada, un diálogo fecundo con la obra deAristóteles. El filósofo, todo aquel que piensa acerca de las realidades humanas, debe aquilatar ajustadamente los conceptos que maneja en su quehacer;
pues éstos iluminan el camino que conduce hacia el...
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