La Trama De Los Textos

Lo verdadero dentro de la formación

Realizar una reflexión a propósito del concepto de verdad no es un ejercicio fácil de llevar a cabo; éste es un cuestionamiento que envuelve consigo un sin número de problemas que hace de la reflexión un complicado discernimiento. Existen varias disciplinas y estudios que se han preguntado por la verdad, sin embargo, parece ser una problemática que se dilatacon cada descubrimiento sobre dicho concepto. Ahora bien, el campo que sirve como punto de enfoque para el presente tratamiento sobre la verdad es el pedagógico; más precisamente, el proceso vital enseñanza-aprendizaje que acontece al interior de las comunidades humanas, con independencia al sistema elegido como anfitrión de este proceso de formación. Desde esta perspectiva no se tiene comonecesaria la delimitación práctica de los roles que se generan dentro del proceso de formación; es decir, que tanto el papel de estudiante como el de docente, en primera instancia, no se tienen como funciones previamente establecidas, y por lo tanto, son vulnerables a la crítica y a la reconfiguración de su determinación práctica dentro de las dinámicas que se generan. Esto tiene su justificación: elrol adquiere su función, y con ello su valor social, de acuerdo a una determinación práctica que responde a un sistema de pensamiento predominante; el cual, a su vez, responde a las conceptualizaciones que logramos sobre los fenómenos y, principalmente, sobre el hombre. Empero, dicho sistema y dichas conceptualizaciones suelen recaer en la crítica para, o bien su reformulación, o bien para suprogresivo desarrollo y elaboración; lo que nos conduce a pensar que su fijación responde a un contexto particular, en donde se dan ciertas condiciones y necesidades. Por tanto, si asumiera comprender los roles docente-estudiante determinados prácticamente, entonces la reflexión sería sobre la Verdad. ¿La verdad de qué? La verdad asumida dentro de un sistema de pensamiento, labrado en una concienciacolectiva, que le otorga la definición a la práctica emprendida. Esto nos lleva a postular que, de haber una reflexión sobre la verdad, ésta debe ir construyéndose sobre lo verdadero.
No se puede emprender una reflexión especulativa sobre el concepto de verdad en sí mismo; este tipo de reflexiones hacen de dicho término un concepto vago, por no decir vacío, y sumamente abstracto. Su aplicaciónpráctica se fundamenta en la consecución de la verdad, entendida como un tipo de entidad suprema en cuya cúspide se regocijará el espíritu humano al alcanzar los exquisitos frutos de la perfección verídica. Fácilmente ingresa este concepto a la metafísica lógica y a la metafísica teológica como el punto de alcance al cual está destinado el hombre, ya sea por su capacidad propia, ya sea por acción de laprovidencia. En esta medida, el concepto de verdad adquiere una significación inicialmente ontológica. No sólo eso, a partir de esta consideración se generan conceptos morales, jurídicos, educativos…etc. Ahora bien, evitando recaer en un lenguaje abstracto, ha de tenerse presente que la verdad es un concepto que responde a un referente. Por tanto, es la verdad de acuerdo a unas condiciones. Eneste sentido, la verdad es fundamentada por una aplicación y búsqueda prácticas (la verdad es una idea práctica, no teórica o especulativa). Así, sentando la reflexión en el campo de perspectiva, ha de entenderse que la relación estudiante-docente no es necesariamente vertical respondiendo a un concepto vago que se ha hecho práctico con los principios que, por deducción, emergen de ella. Aclaro: elcontexto educativo no puede discutirse partiendo de verdades “absolutas” para que la discusión gire alrededor de éstas sin encontrar punto de anclaje en otras alternativas; si bien toda reflexión parte de una verdad que se tiene como absoluta, ésta no lo es de modo alguno, es sólo la manifestación de un conocimiento común forjado dentro de una comunidad. Por consiguiente, la discusión acerca...