La trasnmision de la cultura

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Universidad Distrital Francisco José De Caldas
Facultad Ciencias Y Educación
Licenciatura en educación básica con énfasis en ciencias sociales
Materia: Tendencias en Investigación en Educación y Pedagogía
Nombre: María Alejandra Hernández Nieto
Código: 20111155031
Grupo: 01
Reseña: VELASCO, F. GARCIA Javier, y DIAZ Ángel Lecturas de antropología para educadores “La transición de lacultura” George D. Sindler Pagina 205-241
El capitulo “Trata de como los recién nacidos llegan a convertirse en seres humanos que hablan, piensan sienten y poseen una moral, creen y valoran; de como se convierten en miembros de un grupo de participantes de sistemas culturales” (George). Lo que busca el texto es explicar los diferentes ritos de iniciación en la variedad de culturas teniendo en cuentael factor de la uniformidad y los modos de educación de los niños partiendo de el reclutamiento y el mantenimiento de la cultura para que se de el proceso de la función educativa básica no dejando de lado que cada modo de vida es diferente según el tipo de personalidad y el tipo de crianza en el primer ejemplo que se cita del texto es el de Azu perteneciente a los Palaos donde se da lugar a unalección dolorosa sobre el crecimiento analizando que para que el objetivo sea entendido por Azu la acción debe repetirse por parte de sus padres o familiares lo mas posible para se comprenda totalmente aun cuando no se tiene claro la reacción de la mama de Azu se cree que hace parte de los procesos educativos dados entre los Palaos puesto que se asume que para ellos tarde que temprano los niñostienen que aprender a no esperar del cuidado cálido de la madre entendiendo así que deben empezar a vivir con un vacío emocional que si solo le pasara a Azu seria algo traumático. Dicha reacción de la madre a su vez se trata de una forma culturalmente ya pautada para que su resaltado sea el de encajar en el sistema cultural que ya a sido determinado. En el caso de Palaos resulta evidente ladiscontinuidad entre la infancia temprana y la tardía por que el caso se da en un niño de 5 años puesto que la discontinuidad se da en el momento que se da la ruptura con el modo en que venían sucediendo las cosas constituyendo a su vez una técnica de transmisión de la cultura es decir que para los Palaos crecer es dejar de depender de la gente incluso de la madre. Es claro ver como en los otros ejemplosque se citan en el texto de otras culturas se ve muy marcado el proceso de discontinuidad en las experiencias aunque en algunas ocurren en diferentes ciclos vitales. Puesto que es claro ver como se puede transmitir cultura sin saber que se esta haciendo.
Es importante decir que los ritos de iniciación transición o paso son frecuentemente los que implican nuevas restricciones de la naturaleza,“es decir que los trasmisores de cultura hacen por y para los individuos después de tales acontecimientos es bastante diferente de lo que venían haciendo con anterioridad” (George) es decir que la presión de la cultura se da cuando la conducta del individuo es constreñida por la aplicación de nuevas formas culturales ya estipuladas. Es importante decir que los factores reorganizadores que se dan enel proceso de la transición de la cultura no son iguales en todas las culturas por que cada una tiene su propia concepción de la vida y un orden ya establecido es decir por ejemplo que la edad en la que los Palaos se vuelven desprendidos de sus padres no es la misma que en los ulithiana, aunque tienen algo en común y es que parte de su sistema educativo se basa en la dramatización puesto que enlas diferentes ceremonias de se anima con la mente a el Joven en sentido de seriedad aunque la precisión de las diferentes exigencias culturales en torno al individuo abren a su vez nuevos canales de desarrollo y experiencia.
Dentro de los diferentes ritos y formas de transmisión de la cultura es importante decir que cada una produce un sujeto diferente por eso es importante al hacer un...
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