La tumba del relampago

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  • Publicado : 29 de abril de 2011
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quisiera que me faciliten la obra completa de manuel scorza el titulo es la tumba del relampago La tumba del relámpago (1979) se abre con el mito de Inkarrí. Este mito –en opinión de José MaríaArguedas– es posthispánico y utiliza algunos elementos provenientes de la mitología quechua. (7) El mito de Inkarrí demuestra –según palabras de Ángel Rama– una actividad creadora de la cultura sojuzgadaen la que va implícita una reivindicación social, transparente para quienes lo narran. (8) El dios Inkarrí, tenido por muerto, posee los atributos del inca decapitado; pero es también un dios sufrienteque ha de volver; y, además, es asimilable al dios creador, capaz de resurgir creando un nuevo estado de cosas. De la relativa pervivencia de este mito ha hablado José Arguedas y lo más probable esque Manuel Scorza haya tomado noticia del mito gracias a la labor divulgadora del autor de Todas las sangres La tumba del relámpago (1979)– ha descuidado el estudio de los elementos estéticos quepueblan el ciclo novelesco y le dan vida. Este pequeño ensayo pretende mostrar que Manuel Scorza consiguió una conjunción perfecta –es decir, adecuada y significativa– ya que cuantos elementos temáticosdesarrolla viven en equilibrio con la manera en que son tratados.
El punto de arranque es en verdad comprometido. Manuel Scorza presencia las revueltas campesinas de los Andes centrales que tuvieronlugar a finales de los años cincuenta. Después, desde el reciente recuerdo, escribe las cinco novelas que conforman el ciclo narrativo. Acaso esa capacidad que despliega el novelista para la pretericiónconduce a la frustración de los hechos históricos relatados en la medida en que, inevitablemente, los cambia; en la historia –convertida ya en ficción– habitan imaginaciones y deseos junto a losrecuerdos. En definitiva, es posible que el escritor traicione el presente que vivió cuando realiza el acto de escritura: Quizá todos los mecanismos del recuerdo llevan ya marcada la traición a los...
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