La vida no es

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“La vida no es, pues, a su vez, más que una contradicción instalada en las cosas y en los fenómenos y que se está produciendo y resolviendo permanentemente; al cesar la contradicción, cesa la vida y sobreviene la muerte. “
De este modo las cosas no solo se convierten unas en otras, sino que también una cosa no es solamente ella misma, sino otra cosa que es su contrario, porque todas las cosascontienen su contrario.
Así, pues, cada cosa se contiene a la vez ella misma y su contrario.
Si se manifiesta una cosa mediante un círculo, dispondremos de una fuerza que impulsara esta cosa hacia fuerzas de vida presionando desde el centro hacia el exterior, por ejemplo (extensión), pero habrá también fuerzas que la impulsaran en dirección contraria, hacia fuerzas de muerte, empujando delexterior hacia el centro (comprensión).
De esta manera, en el interior de cada cosa, coexisten fuerzas opuestas, es decir, antagonismos.
Entonces, ¿Qué ocurre entre fuerzas? Luchan. Por tanto, una cosa no es cambiada solamente por una fuerza que actúa de un solo lado, sino que toda es transformada realmente por dos fuerzas de direcciones opuestas. Es decir, hacia la afirmación y hacia la negación yla afirmación esta la contradicción.
A lo largo de los siglos, muchos filósofos han sostenido que de alguna manera u otra, la metafísica es imposible.[17] Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión débil.[17] La versión fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de sentido.[17] Esto depende por supuesto de una teoría del significado.[17] Ludwig Wittgenstein y los positivistaslógicos fueron defensores explícitos de esta posición. La versión débil, por otra parte, es que si bien las afirmaciones metafísicas poseen significado, es imposible saber cuáles son verdaderas y cuáles falsas, pues esto va más allá de las capacidades cognitivas del hombre.[17] Esta posición es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e Immanuel Kant. (Politzer, 1980)

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Cuando los roles son inadecuadamente desconocidos...
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