la virtud del hombre de santotomas de aquino

Revista electrónica mensual del Instituto Universitario Virtual Santo Tomás

e-aquinas
Año 1 - Número 1

Enero 2003

ISSN 1695-6362

Este mes... SANTO TOMÁS, MAESTRO PARA EL III MILENIO
(Cátedra de Estudios Tomistas del IUVST)
Aula Magna:
ABELARDO LOBATO, Santo Tomás, arquitecto de la vida
universitaria. El profesor ideal en la paideia tomista

2-26

Documento:
ENRIQUE MARTÍNEZ,Educar en la virtud. Principios
pedagógicos de Santo Tomás

27-72

Publicación:
ENRIQUE MARTÍNEZ, Persona y educación en Santo Tomás de
Aquino

73-75

Noticia:
Congreso Internacional “El humanismo cristiano en el III Milenio:
perspectiva de Tomás de Aquino”

76-78

Foro:
Santo Tomás, Maestro para el III Milenio

© Copyright 2003 INSTITUTO UNIVERSITARIO VIRTUAL SANTO TOMÁSFundación Balmesiana – CDES Abat Oliba CEU

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ENRIQUE MARTÍNEZ, Educar en la virtud. Principios pedagógicos de Santo Tomás

Educar en la virtud.
Principios pedagógicos de Santo Tomás
Enrique Martínez
Centro Universitario Abat Oliba CEU

Hay una verdad profundamente impresa en mi alma, que toda
experiencia educativa comienza en aquella amorosa palabra que los padres
dirigen a sushijos, en cuya memoria siempre recuerdan agradecidos. Esta
verdad, vivida primero como hijo y después como padre, se convirtió en el
punto de partida de mis estudios cuando la reconocí en dos textos magistrales:
el primero, del Dr. Francisco Canals en su obra Sobre la esencia del conocimiento,
al afirmar que “toda la posibilidad de la vida histórica cesaría en la humanidad
si no se diese en lavida personal, desde lo más íntimo de la vida doméstica y
cotidiana, la comunicación amistosa en que la propia vida se transmite y
comunica: por nuestros oídos hemos oído, nuestros padres nos lo contaron”;1 y el
segundo, de Santo Tomás de Aquino, cuando asegura, comentando un pasaje
del Deuteronomio: “Las palabras que yo te mando estarán en tu corazón, y esto
corresponde al aprendizaje, ya queel discípulo debe aplicar el corazón a lo que
se le enseña. Por otra parte, a la enseñanza pertenece lo que sigue: Y las
comentarás a tus hijos.2

1. La Pedagogía de Santo Tomás
Este último texto me hizo pensar que podría dirigir mi investigación
hacia el pensamiento pedagógico de Santo Tomás de Aquino. Tal opción se vio
definitivamente consolidada cuando, leyendo la encíclica Divini IlliusMagistri
de Pío XI, comprobé que la definición que el Papa propone de educación no es
otra que la del Aquinate: “promoción de la prole hasta el perfecto estado del

FRANCISCO CANALS, Sobre la esencia del conocimiento, Barcelona, PPU, 1987,
pp.681-682.
2 Dicitur enim Deut. VI: Erunt verba haec quae ego praecipio tibi, in corde tuo; quod pertinet
ad disciplinam, pertinet enim ad discipulum utcor suum applicet his quae dicuntur. Quod vero
subditur, et narrabis ea filiis tuis, pertinet ad doctrinam (Santo Tomás, Summa Theologiae IIII, q.16, a.2 in c).
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hombre en cuanto hombre, que es el estado de virtud”.3 Animado, pues, por el
Magisterio eclesial, comencé a bucear en la obra de Tomás.
Topé de inmediato con una dificultad, y es que no hay enella ningún
tratado sistemático dedicado a la educación. Esto podría llevar a pensar que el
santo doctor no se preocupó de está importante cuestión, y nada más lejos de la
verdad: Santo Tomás afirmó los principios fundamentales de la Pedagogía,
tanto desde el dato revelado -Teología de la educación-, como por medio de la
luz natural de la razón humana -Filosofía de la educación-, pero lo hizocon
ocasión de estudiar otras cuestiones. Veamos dónde:
a) Por un lado, encontramos textos que tratan de la educación intelectual, tanto
para mostrar la causalidad del maestro -De Veritate q.11 (conocida como De
Magistro)-, como para mostrar la causalidad del discípulo -Summa contra gentiles
II, c.75, Summa Theologiae I, q.117, a.1-2 y De unitate intellectus contra Averroistas
Parisienses...