La vulgarizacion del vitalismo

La vulgarización del vitalismo; La “razón” en la filosofía crítica la valoración negativa que de la vida había propagado el pensamiento occidental y apuesta por la vida y por la moral que gira entorno a ella. Se trata de vivir el momento renunciar a que la trascendencia confiera a la vida su peso y sentido y de buscar ese sentido en la propia vida. Las consecuencias de este vitalismo seencuentran en la actual identificación de la felicidad con lo material (dinero, poder, sexo, consumismo…); en el culto al cuerpo y a la imagen; en el deseo de inmortalidad aumentando la esperanza de vida; enla búsqueda de la eterna juventud…

Idiosincracia; las características propias y distintas de definen cualquier cosa. Nietzsche utiliza esta expresión para referirse a las características quedefinen a los filósofos tradicionales, los “platónicos”. Son dos: la creación del ser estático y la transmutación ontológica. Devenir; término con el que se designa al ser como proceso y que concluye todotipo de cambio: movimiento, corrupción, alteración, generación La afirmación del devenir se identifica con una concepción dinámica de la realidad que recoga su verdadera “histórica”.Dionisiaco/apolineo; Lo apolíneo que toma como modelo al dios Apolo representaría el ideal de belleza y de las formas acabadas, la medida, el orden: las características de la razón. Lo dionisiaco que toma comomodelo a Dionisios representaría la desmesura, lo inacabado, el desorden: las características de la vida. Vida descendente; Para Nietzsche la cultura occidental ha defendido valores contrarios a la vida yha creído en un mundo objetivo, inmutable, racional, verdadero, que fundamentaba dichos valores antiviales. La vida decadente es la vida de quien cree en esos valores de la tierra, el devenir. Esdecadente todo lo que se opone a los valores de existir instintivo y biológico: la religión, la filosofía y la moral.



Justificación; Nietzsche pretende recuperar un aspecto olvidado por la...