Ladescancion

Filosofía y Ciencias Particulares
La filosofía les da los fundamentos a las ciencias particulares y demuestra los principios de los cuales parten las ciencias particulares. Por eso la filosofía es la madre de todas las ciencias.
Toda ciencia particular parte de ciertos principios que considera como postulados, los cuales sólo se afirman pero no se demuestran, ya que no les interesan las causaspara afirmarlos. Las Ciencias Particulares le dan a la filosofía nuevos temas de investigación.

Filosofía y Teología
En ellas entran en juego la fe y la razón.
Fe: Es un acto de la inteligente, que movida por la voluntad, acepta una afirmación como verdadera por la autoridad que me la revela.
Es un acto de la inteligencia porque todo acto de acptación de verdades lo hace la inteligencia,que a su vez está movida por la voluntad. La fe está basada en quién me lo dice. Hay dos tipos de fe:
* Fe Humana = El testigo es hombre y puede ser falible
* Fe Divina o Sobrenatural = El testigo es Dios y por eso es infalible.
Razón: Es la facultad superior del hombre cuyo acto es entender y cuyo objeto es la verdad.
Por la razón yo veo algo y lo acepto porque lo entiendo.
1) Fe ≠ Razón(Teoría de las dos verdades): Hay una verdad para la fe y una para la razón que pueden contradecirse.
Crítica a la teoría: Es insostenible en el plano teórico ya que atenta contra el principio de no contradicción. Sin embargo, en la práctica muchas veces se vive según esta teoría.
2) Verdad de la Razón (Racionalismo): La verdad sólo se puede alcanzar por medio de la razón. El punto de partidaes afirmar que sólo es verdadero lo demostrable. Con respecto a la fe, encontramos dos posturas:
1.- la fe es algo nocivo
2.- la fe es un instrumento de dominio.
Crítica a la teoría: El racionalismo en el fondo es irracional, ya que lleva al "no uso" de la razón y es contrario a ella. Afirmar que es real lo demostrable, significa que mi razón puede comprender toda la realidad y esto esirracional, porque deriva de un acto de la voluntad que va en contra de la limitación de la inteligencia humana. Afirmar que es verdadero lo demostrable significa que el hombre acepte como real sólo lo que él puede comprender y esto implica recortar la realidad para sólo ver lo que quiero ver, lo cual es un acto irracional.
3) Verdad de la Fe (Fideísmo): La verdad sólo se puede alcanzar con la fe y larazón no sirve para nada.
Tertuliano: Cristiano del s. II que terminó siendo hereje y abandonando la Iglesia. "Creo porque es absurdo". Plantea que cree porque es irracional, osea que termina aceptando el principio racionalista.
Lutero: s. XVI. Considera que la razón está tan manchada por el pecado que no sirve para conocer la verdad, y define a la razón como una prostutita ya que es ella laque me hace ser infiel a la fe. Por eso no tengo que razonar.
Crítica a la teoría: Va a generar la pérdida de la fe porque desvaloriza lo propiamente humano que es la razón. Como el hombre es un animal racional, a medida que su inteligencia se desarrolla, una fe ciega se hace insostenible, por lo cual la fe o se acepta por imposición exterior o se termina perdiendo. Una fe ciega termina porromperse.
4) Fe = Razón (Complementación entre fe y razon): La fe y la razon van juntas. "La fe y la razón son como dos alas con las cuales cuenta el espíritu del hombre para alcanzar la verdad". Se complementan porque es como un círculo: Dios me la fe y busco entender las cosas, las entiendo pero para creer en ellas necesito fe. Esa complementación se expresa en dos frases de San Agustín:
"Entiendepara Creer": Marca un camino de ascenso. Partimos de verdades evidentes que vamos entendiendo y esto me va preparando y abriendo para la fe. Es el camino de la filosofía.
"Cree para Entender": Marca un camino de descenso. Por la fe acepto y creo en la verdad, y ahora uso la razón para ir entendiendo mejor esa fe. Ese es el camino de la teología.

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