Las bodas del cielo y del infieno

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El matrimonio del cielo y el infierno

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William Blake
El matrimonio del cielo y el infierno

Traducción de Xavier Villaurrutia

Colección Clásicos Universales

William Blake

GOBIERNO DEL ESTADO DE VERACRUZ

Miguel Alemán Velazco Gobernador del Estado Nohemí Quirasco Hernández Secretaria de Gobierno J. Rafael Hermida Lara Regente de la Editora de Gobierno

Editora deGobierno del Estado de Veracruz-Llave Impreso y hecho en México

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El matrimonio del cielo y el infierno

A lo largo de buena parte de su historia, el hombre no ha cesado de producir testimonios escritos sobre sus sueños y vigilias, viajes y batallas, sobre sus más altos ideales y más secretas pasiones... El corpus de estos esfuerzos es lo que solemos llamar literatura. Para Keneth Rexroth estos«son los documentos fundamentales de la historia de la imaginación; desbordan todas las definiciones de clasicismo y, al mismo tiempo, comparten los rasgos que se postulan en forma más sencilla». Al igual que la pintura y la música, la literatura en sus orígenes fue fruto del ocio y hoy ha pasado a ser una parte medular de nuestra existencia: es, a un tiempo, un lujo y una necesidad. Es un lujo entanto que representa mucho de lo mejor de lo que somos y hemos sido; una necesidad, porque, como decía Chesterton, «los seres humanos no pueden ser humanos sin algún campo de fantasía o 5

William Blake

imaginación (...) toda persona sana debe alimentarse tanto de ficción como de realidad en algún momento de su vida; porque la realidad es una cosa que el mundo le da, mientras que la ficciónes algo que ella da al mundo». Junto con la imprenta, a Veracruz llegó un nuevo mundo de ideas que hallaron en nuestro suelo un terreno pródigo para el mestizaje de razas y de ideas. Gracias a ello, Veracruz posee una memoria plural y numerosa que une lo presente y lo lejano, cuya cuna está lo mismo en Cempoala que en Tenochtitlán, en Atenas que en Granada, en La Mancha y en Camelot, en El Doradoy Aztlán. Publicar una colección de clásicos es continuar con una de nuestras más nobles tradiciones: la de ser al mismo tiempo ventana de México y puerta abierta al mundo.

Miguel Alemán Velazco Gobernador del Estado de Veracruz-Llave

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El matrimonio del cielo y el infierno

ACERCA DE UN TRADUCTOR
Y UNA TRADUCCIÓN

«El camino del exceso conduce al palacio de la sabiduría» WilliamBlake

I. Exilio interior Seguir la huella al pensamiento de los «Contemporáneos» por las lecturas que realizaban es encontrar uno de los elementos que afirman su singularidad en contraste con el momento histórico que vivió el país durante las primeras cuatro décadas del siglo XX. Octavio Paz recuerda la confesión que le hace Xavier Villaurrutia al conocer la decoración sui generis de sudepartamento: «Para soportar a México he tenido 7

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que construirme este refugio artificial.»1 ; comentario que enuncia la actitud de desarraigo de Xavier Villaurrutia y los integrantes del grupo «Contemporáneos» para vivir un «Exilio Interior» como expresión de su existencia cotidiana en la que Paz se reafirma, extendiéndola a una constante en la historia del país: «La actitud de Xaviery sus amigos no era sino lo que hoy llamamos exilio interior. ¿A cuantos escritores no ha condenado México a ese destierro en su propia tierra?»2 . La actitud asumida por el escritor ante la sociedad que Paz, varios años después al reflexionar sobre los intelectuales y el poder, confiere un sentido más universal al plantear al desarraigo como origen del fundamento de la poesía occidental: «Si elpoeta abandona su destierro –única posibilidad de auténtica rebelión– abandona también a la poesía y la posibilidad de que ese exilio

Paz, Octavio. Xavier Villaurrutia en persona y en obra. Pág. 22. F. C. E. México .1978. 2 Op. cit. Pág. 22.

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se transforme en comunión»3 Conducta que los «Contemporáneos» fomentan deliberadamente por la...
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