Las escuelas eticas

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LAS ESCUELAS ETICAS HASTA NUESTROS DIAS:

1.- LA TEMPRANA ETICA GRIEGA:

1.1.- Pitágoras: orfismo (orden semirreligiosas)

• naturaleza intelectual superior a la sensual.
• la mejor vida está dedicada a la disciplina mental.
• Sencillez en el hablar, vestir y comer.

1.2.- Sofistas: escépticos a sistemas morales absolutos.

• Protágoras; el juicio humano es subjetivo.
• Lapercepción de cada uno sólo es válida para uno mismo.

1.3.- Sócrates: fundador de la filosofía moral, axiología.

• la virtud es conocimiento.
• La gente virtuosa sabe lo que es la virtud.
• Enfrenta la lucha entre dos concepciones del concepto “bien”; el bien como útil o utilitario, y el bien como lo agradable o hedonismo.
• Diferencia al concepto de “placer” como un placer bueno y un placer malo.• El criterio ético es el saber; el mal es la ignorancia.

II.- ESCUELAS GRIEGAS DE ETICA:

II.- 1.- Los Cínicos: Antístenes:

• la esencia de la virtud, el bien único, es el autocontrol que se puede inculcar.
• El placer, como guía de conducta, es el mal.
• Todo orgullo es un vicio, incluyendo el orgullo de la apariencia o la limpieza.

II.- 2.- Los Cirinaicos: Aristipo (Hedonistas):• el placer es el bien mayor, inmediato, sin connotación social.
• Ningún tipo de placer es superior a otro.

II.- 3.- Los Megáricos: seguidores de Euclides:

• aunque el bien puede ser llamado sabiduría, Dios o razón es “uno”.
• Bien es el secreto final del universo que sólo puede relevarse por el estudio lógico.

III. 4.- Los platónicos: Plantón (427-347):

• explica el conceptode “metafísica” señalando que el fin último del alma, que ha caído y se ha encargado en un cuerpo, es purificarse de la materia y elevarse a la pura y serena contemplación de las “ideas”, y buscar “lo que realmente es”.
• La virtud es la armonía del alma, un estado de tensión de la diversas partes del alma y una justa proporción entre ellas.
• Al ánimo o apetito noble corresponde el concepto de“fortaleza”, virtud que lo estimula y mantiene esforzado.
• El apetito inferior o pasión debe ser refrenado por la “templanza” (moderación).
• La razón debe ser resguardada por la “prudencia”, virtud del recto y ponderado juicio.
• La armonía de estas partes del alma constituye la virtud de la “justicia”, (virtud que nos hace dar a cada uno lo que le corresponde).

II.- 5.- Los estoicos: Zenón:• la vida buena debe llevarse en armonía con la naturaleza.
• El individuo debería ser lo más independiente posible frente a los condicionamientos de las circunstancias externas materiales.
• Las virtudes cardinales como la prudencia, el valor, la templanza y la justicia, permiten esta independencia. Su lema es: “aguanta y renuncia”.

II.- 6.- Los epicúreos: Epicuro:

• identificaba labondad más elevada con el placer intelectual.
• Hedonismo racional.
• Predicaban una vida moderada, dedicada a la contemplación.
• Buscaban alcanzar el placer mediante la serenidad, eliminando todas las preocupaciones de carácter emocional.
• Pensaban que era mejor posponer el placer inmediato, en vistas de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro
• La vida buena lo es, encuanto se halla regulada por la autodisciplina.

II.- 7.- Etica Aristotélica; Aristóteles; son las normas de conducta moral del ser humano.

• La Voluntad es el apetito derivado del conocimiento intelectivo.
• La Voluntad puede mover el entendimiento y las restantes facultades humanas
• El fin de todo ser viviente es la “felicidad”.
• Una vez que es conocido el bien, uno no es libre dedesearlo o no.
• La “deliberación” trata de los medios que dependen de nosotros y consideramos los más convenientes para conseguir el fin.
• Es necesario repetir actos para formar un “hábito”.

• Las Virtudes Eticas son los hábitos que comprometen al individuo humano en su integridad animal-racional.
• El “justo medio” es un punto medio oscilante entre límites pasionales que varían de...
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