Las formas de la antropologia

THÉMATA. REVISTA DE FILOSOFÍA. Núm. 39, 2007.

LAS FORMAS DE LA ANTROPOLOGÍA Ricardo Parellada Redondo. Universidad Complutense de Madrid.
Resumen. Se propone una tipología general de concepciones y teorías antropológicas. En primer lugar, las antropologías científicas o positivas, con sus dos grandes ramas, la antropología biológica y cultural. En segundo lugar, las concepciones de lanaturaleza y la vida humana, ya sean religiosas, filosóficas o científicas. En tercer lugar, la antropología filosófica como corriente de pensamiento contemporánea. En cuarto lugar, la antropología filosófica como filosofía de la acción y la mente humanas. Abstract. A general classification of anthropological conceptions and theories is proposed. First, scientific or positive anthropology, with the twomain branches: biological and cultural anthropology. Second, general views of human nature and human life, whether religious, philosophical or scientific. Third, philosophical anthropology as a contemporary school of thought. Fourth, philosophical anthropology as philosophy of mind and action.

Introducción No existe una disciplina unitaria de antropología. Normalmente se distinguen dos grandestipos: la antropología científica o positiva, cuyos capítulos fundamentales son la antropología biológica o física y la antropología cultural o social, y la antropología filosófica o filosofía del ser humano. Quizá se pueda decir que la antropología filosófica estudia al ser humano y la antropología científica a los seres humanos, pues la idea de grupos humanos y de formas de pensar y actuartransmitidas socialmente es fundamental en la antropología científica. Hay acuerdo en que la antropología biológica estudia fundamentalmente la paleontología humana y las variaciones humanas. El acuerdo es menos claro acerca de las ramas de la antropología sociocultural, pero se reconocen habitualmente las siguientes: antropología cultural en sentido restringido o etnología, lingüística antropológica yarqueología.1 En el terreno de las ciencias humanas y sociales, es habitual denominar antropología sin más al conjunto de las antropologías científicas o positivas. Pero la filosofía, la teología y la historia del pensamiento ofrecen también una serie de reflexiones que se suelen calificar de antropológicas. En las páginas que siguen ofrezco una forma de clasificarlas. Doy por supuesto que en laactualidad la antropología filosófica tiene que asumir los datos proporcionados por las ciencias del hombre, pero el asunto de estas páginas no es la relación entre la antropología filosófica y la antropología como ciencia biológica o social. Propongo simplemente distinguir tres clases de reflexiones antropológicas que no forman parte de esas ciencias: concepciones o imágenes del hombre, corrientesde antropología filosófica y filosofía del ser humano y la vida humana. 1. Concepciones de la naturaleza humana En un primer sentido, se llaman antropológicas las concepciones del hombre o de la naturaleza humana propias de determinadas visiones de la realidad. En este caso, concepciones o teorías del hombre debe entenderse con toda generalidad y se

1 Alan Barnard, History and Theory inAnthropology, Cambridge University Press, Cambridge, 2000; Marvin Harris, Introducción a la antropología general, 6ª ed., Alianza, Madrid, 2001; Carol Ember y Melvin Ember, Antropología cultural, 10ª ed., Prentice Hall, Madrid, 2004.

348

Thémata. Revista de Filosofía, 39, 2007

incluyen expresamente perspectivas religiosas, filosóficas y científicas.2 Así, de la misma forma que nos preguntamospor la cosmología o la escatología de una determinada religión, podemos preguntarnos por su antropología. Los aspectos relevantes podrán ser diversos, como, por ejemplo, el debate sobre la bondad o maldad intrínsecas del ser humano en el seno del budismo o la controversia entre el catolicismo y el protestantismo acerca del carácter herido o corrompido de la naturaleza humana tras el pecado...