Las seudo culturas: un reto paraq la fe

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  • Publicado : 2 de diciembre de 2010
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LAS SEUDO CULTURAS: UN RETO PARA LA FE. (Negrilla?)
Sin lugar a dudas la reflexión sobre la cultura y todo lo que involucra toman para el siglo XXI un matiz especial, sobre todo por aquello de las grandes transformaciones culturales que traería el tercer milenio para occidente, siendo común escuchar que esta nueva época determinaría profundos cambios hacia una reestructuración total, en la quefactores como la identidad, el reconocimiento de lo propio, el reequilibramiento social, inspirados todos ellos por la idea de seres humanos iguales tomarán fuerza, pues hasta ahora no han arrojado muy buenos resultados las experiencias que ha dejado una reinante postura economicista, en la que, según Puebla, “la persona humana está como lanzada en el engranaje de la máquina de la producciónindustrial; se la ve apenas como instrumento de producción y objeto de consumo. Todo se fabrica y se vende en nombre de los valores del tener, del poder y del placer como si fueran sinónimos de la felicidad humana. Impidiendo así el acceso a los valores espirituales, se promueve, en razón del lucro, una aparente y muy onerosa «participación» en el bien común”
Con radicalidad hay que afirmar que elcapitalismo con base en sus estructuras de mercado no fue lo más recomendable para el verdadero desarrollo, siendo al contrario propuestas desequilibrantes y excluyentes que se convirtieron en las mayores generadoras de deterioro en el ser humano, no solo desde la perspectiva económica sino más aún en asuntos de orden social, político y cultural, hasta el punto de que los procesos dedeshumanización son hoy en día inmensamente evidentes.
Esta muy bien que se esté depositando una gran esperanza en la cultura como realidad artífice de transformación, no solo por los caóticos resultados que legó el capitalismo, sino sobre todo por la urgente el implícito y urgente necesidad del hombre recuperar el lugar que le corresponde en la historia, lo que no se ve del todo bien es confundir esadeseada transformación con el incremento desorbitante de grupos y organizaciones diversos que traen consigo confusos patrones doctrinales que proponen originales modelos de vida, pudiéndose citar a este respecto movimientos de diverso tipo sean espirituales, religiosos, tribales, de clanes, místicos, etc., que para quienes se han detenido a analizar la situación les han atribuido el nombre deseudo o subculturas.
Son grupos que generan interpretaciones y apreciaciones de todo tipo y que vale la pena ser comprendidos, de tal modo que en este intento por generar una reflexión en torno al diálogo fe - cultura, se toman como sujetos, pues sin ninguna duda ya ocupan un lugar en nuestra cotidianidad y debe por tanto dárseles un lugar en las reflexiones que alrededor del tema de la fe seproduzcan.
No obstante tomar como punto de partida los fundamentos ideológicos de innumerables grupos o construir una reflexión desde los soportes doctrinales sobre las que descansan sus actuaciones, nos obligaría a hacer una serie de apreciaciones extensas y muy complejas que finalmente nos desviarían de la intención de mirar ese accionar a la luz de la fe, de tal modo que solo se tomará comoreferente aquella experiencia cotidiana de deshumanización que evidentemente experimentan en común. Es decir hay una manera especial como dichos conglomerados enfrentan su realidad existencial, y la experiencia cotidiana nos cuenta que hay unos vacíos, que solo será posible superar con el anuncio del evangelio, en palabras del Concilio Vaticano II (L.G 1. 1968) “para que todos los hombres, unidos hoymás íntimamente con toda clase de relaciones sociales, técnicas y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo”.
En el presente trabajo se tratará, entonces, de proponer una mirada articulada entre fe y cultura, tratando de tomar como sujeto de reflexión cultural aquellos grupos que han venido surgiendo y que han estado generando nuevas maneras de percibir el mundo, sobre todo a...
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