Le Corbusier en tres bocetos

Páginas: 13 (3176 palabras) Publicado: 21 de marzo de 2013
MDA – Teoría de la Arquitectura. Prof. Roger Corbacho

LE CORBUSIER EN TRES BOCETOS
Mildred Guerrero
Mi impresión, y el argumento que trataré de defender en estas páginas, es que en estos tres bocetos,
probablemente como en muchos de los tantos que realizó a lo largo de su vasto periplo arquitectónico,
Le Corbusier, con la excusa de lo que veía o recordaba de un lugar conocido o soñado,estaba
manifestando de manera categórica las concepciones, postulados y principios que acerca de la
arquitectura defendía en los distintos momentos en que los dibujó. Creo que el objeto de la
representación, en cada uno de los bocetos de este creador, queda opacado por la presencia
preeminente del sujeto que lo observa y representa.
Partimos de que no es posible separar tajantemente lo que esobservado del proceso de observación,
que no hay representaciones inocentes, que toda representación es la interpretación de un objeto a
través del tamiz propio del sujeto que la elabora, pero en Le Corbusier este sesgo personal es llevado
al extremo, porque él no está interpretando lo que le interesa o entiende de una realidad que está ante
sus ojos, sino que está utilizando esa realidad comouna excusa para expresar un ideal, un modelo de
lo que él piensa que debería ser, un deber ser. Le Corbusier siempre está adoctrinando, tanto en sus
escritos, como en sus dibujos, como en sus obras construidas, y lo hace tan eficazmente que durante
la mayor parte del siglo XX y aún en la actualidad, la arquitectura y el urbanismo occidentales se
mantuvieron pivotando alrededor de susconcepciones.
Como plantea Charles Jencks en su excelente libro “Le Corbusier and the tragic view of architecture”,
desde una edad muy temprana este hombre concibió su quehacer arquitectónico como una lucha
moral contra la decadencia de la humanidad, una búsqueda infatigable de la verdad, que lo llevaba a
entablar una dialéctica permanente con el resto del mundo y consigo mismo. Se veía a sí mismo, y enesto tuvieron mucha influencia sus lecturas tempranas de Nietzsche, como un superhombre solitario
con la misión de destruir el conocimiento convencional para implantar sus ideas revolucionarias. En
una carta que dirige a su maestro L’Eplattenier a la edad de 21 años, expresa: “Quiero luchar con la
verdad en sí misma. Esto seguramente será un tormento, pero no estoy buscando tranquilidad ni elreconocimiento del mundo. Viviré en la sinceridad, feliz de soportar el abuso.” ¹
Tamaña misión requería que todos sus esfuerzos se concentraran en convencer al mundo de la validez
de sus planteamientos e ideales. En sus textos, concebidos como herramientas de persuasión, el tono

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utilizado es evidentemente dogmático. Pero en sus bocetos de viajes, documentos más personales, dereflexión y aprendizaje, ¿Podría esperarse que abandonara la intención doctrinaria y dejara hablar más
libremente a los objetos representados?
Trataremos de responder esta pregunta a través del análisis formal de tres bocetos realizados en
diferentes épocas, sobre un mismo objeto de observación y representación, la Plaza de los Milagros en
la ciudad de Pisa, y sus elementos constitutivos: elbaptisterio, la catedral, la torre inclinada y el muro
de la ciudad.

En el primer boceto, realizado durante su tercer viaje de “autoeducación”, que lo llevó en 1911 por
numerosas ciudades de Italia y Europa Oriental, Le Corbusier representa el conjunto mediante una
perspectiva clásica, realizada desde un punto de vista peatonal, donde el observador se sitúa dentro de
un espacio si se quieredoméstico, cuyos límites lo definen perfectamente como recinto. El muro de la
ciudad a la derecha establece, junto con la acera, un eje que se pierde en el infinito, punto focal de la
perspectiva, y que sirve como ordenador de toda la composición. Los volúmenes de la izquierda se
alejan o se acercan a él, cerrando la vista para conformar un espacio concéntrico clásico, a pesar de la
fuerte...
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