Ley biblica
Páginas: 2 (364 palabras)
Publicado: 11 de junio de 2013
Diccionario biblico: Ley
(heb. tôrâh, "dirección", "instrucción" [ley]"; dâth, "ley", "reglamento"; gr.
nómos, "regla", "principio", "ley": entole, "mandamiento", "orden").
En la Biblia, unconjunto de principios o normas de conducta. El término usual
hebreo traducido "ley" es tôrâh, palabra que significa toda la voluntad
revelada de Dios, o cualquier parte de ella. A menos que elcontexto indique
otra cosa, "ley" en el AT generalmente denota la "instrucción" divina que Dios
dio a su pueblo (Gn. 26:5; Ex. 16:4, 28; Sal. 1:2; 19:7; 119:1, 165; Is. 1:10;
8:16, 20; etc.). Esta"ley", o revelación escrita de la voluntad de Dios, daba
a conocer el propósito divino para el pueblo hebreo en los tiempos del AT.
Para el judío devoto, la "ley" de Dios era equivalente a suplan de salvación
para el mundo. En este sentido, Isaías dice que "las costas [islas] esperarán
tu ley" (ls. 42:4). Las instrucciones que Dios impartió a Moisés se conocieron
como "la Ley deMoisés"; es decir, dadas a través de Moisés (Jos. 8:31; Neh.
8:1; Lc. 2:22; 24:44; Hch. 28:23; etc.). En vista de que la instrucción
impartida por Moisés ocupa la mayor parte de los 5 primeros libros dela
Biblia, comúnmente conocidos como el Pentateuco, los judíos a menudo se
referían a éste como a "la Ley de Moisés" (Lc. 24:44; Jn. 1:17; c Mt. 5:17,
18).
De acuerdo con antiguas tradicionesjudías, las leyes contenidas en el
Pentateuco son 613-365 mandatos negativos y 248 positivos que corresponden al
valor numérico de la palabra tôrâh (también se corresponden con el número de
letrasde los Diez Mandamientos). Son de varias clases, pero los judíos
corrientemente no hacían distinción entre las morales, ceremoniales, civiles y
de salud, porque todas por igual eran mandatos deDios y obligaciones
religiosas. Sin embargo, es posible hacer distinciones legítimas entre ellas
sobre la base de la forma y la terminología aplicadas.
I. Leyes apodícticas:
imperativos o...
(heb. tôrâh, "dirección", "instrucción" [ley]"; dâth, "ley", "reglamento"; gr.
nómos, "regla", "principio", "ley": entole, "mandamiento", "orden").
En la Biblia, unconjunto de principios o normas de conducta. El término usual
hebreo traducido "ley" es tôrâh, palabra que significa toda la voluntad
revelada de Dios, o cualquier parte de ella. A menos que elcontexto indique
otra cosa, "ley" en el AT generalmente denota la "instrucción" divina que Dios
dio a su pueblo (Gn. 26:5; Ex. 16:4, 28; Sal. 1:2; 19:7; 119:1, 165; Is. 1:10;
8:16, 20; etc.). Esta"ley", o revelación escrita de la voluntad de Dios, daba
a conocer el propósito divino para el pueblo hebreo en los tiempos del AT.
Para el judío devoto, la "ley" de Dios era equivalente a suplan de salvación
para el mundo. En este sentido, Isaías dice que "las costas [islas] esperarán
tu ley" (ls. 42:4). Las instrucciones que Dios impartió a Moisés se conocieron
como "la Ley deMoisés"; es decir, dadas a través de Moisés (Jos. 8:31; Neh.
8:1; Lc. 2:22; 24:44; Hch. 28:23; etc.). En vista de que la instrucción
impartida por Moisés ocupa la mayor parte de los 5 primeros libros dela
Biblia, comúnmente conocidos como el Pentateuco, los judíos a menudo se
referían a éste como a "la Ley de Moisés" (Lc. 24:44; Jn. 1:17; c Mt. 5:17,
18).
De acuerdo con antiguas tradicionesjudías, las leyes contenidas en el
Pentateuco son 613-365 mandatos negativos y 248 positivos que corresponden al
valor numérico de la palabra tôrâh (también se corresponden con el número de
letrasde los Diez Mandamientos). Son de varias clases, pero los judíos
corrientemente no hacían distinción entre las morales, ceremoniales, civiles y
de salud, porque todas por igual eran mandatos deDios y obligaciones
religiosas. Sin embargo, es posible hacer distinciones legítimas entre ellas
sobre la base de la forma y la terminología aplicadas.
I. Leyes apodícticas:
imperativos o...
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