Liberales Y Conservadores De Guatemala

Historia de los Derechos
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos1 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color,sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social,posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.2
Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que son considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurídico la realidad es que solamente los países que suscriben losPactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos-Carta Internacional de Derechos Humanos- están obligados jurídicamente a su cumplimiento.3 Así, por ejemplo, en relación con la pena de muerte, contraria a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, elSegundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por países como la República PopularChina, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.4
Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los otros.5
Derechos de la edad media
LA   IDEA   DEL   DERECHO   EN   LA   EDAD  MEDIA 
El periodo histórico europeo que transcurrió desde la desintegración del Imperio Romano de Occidente, en el siglo V, hasta el renacimiento del siglo XV ha sido llamado “Edad Media” desde que Flavio Biondo de Forli lo acuñase a mediados del siglo XV. El término implicó en su origen una consideración negativa de este período, de parálisis de proceso, considerándolo un paréntesis entre lagloria de antigüedad clásica y el Renacimiento que la retoma.
La afirmación del cristianismo en el imperio, tras el edicto de Milán del 313 d.C. tuvo notables   efectos sobre la política y la jurisprudencia de dicho periodo. El poder del Estado se considera desde entonces derivado de Dios, perpetuando a los monarcas en el poder por “la gracia divina”. ¿Qué efectos tuvo la cristianización de lasociedad en la formación del derecho? ¿Cómo afectará la oposición entre la comunidad universal en la cual el individuo se siente inmerso a través de la cristiandad y los localismos debidos a la disgregación demográfica? ¿Qué lleva al fracaso de este sistema jurídico? Estas cuestiones supondrán en núcleo de nuestrodiscurso.
En la península, debido al carácter confesional del derecho musulmán, podemoshablar de una auténtica prolongación del derecho visigodo en la facción cristiana. Sin embargo, la tradición condenada al anquilosamiento por la desaparición del órgano monopolizador del derecho hasta el momento, el rey, debió ceder protagonismo a la resolución de las nuevas situaciones por la normativización de algunas costumbres.
La debilidad de la potestas publica, de la que hablamos, fuecontrarrestada, en parte, por la acción de la Iglesia, mediante amenazas espirituales. Dónde no llegaba la “paz del rey”, llegaba la “tregua” o “paz de Dios”. En la península, el fenómeno colonizador de la reconquista, como la posterior repoblación oficial coadyuvaron a la plena cristianización de la sociedad. Todo ello, explica la enorme...
Derechos de América e colonial
El   inició de vida deHispanoamerica a su vida   de independencia ha sido dividida en dos poderosos grupos   los conservadores y los liberales(los que actualmente se pelean y luchan por el gobierno de nuestro país específicamente). Los conservadores anhelaban un cambio, pero siempre sosteniendo los elementos fundamentales de la sociedad; eran devotos (e incluso fanáticos) católicos, y consideraban que dicha Iglesia,...