Libro completo - mito de sisifo

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ALBERT CAMUS

El mito de Sísifo

Editorial Losada Buenos Aires El Libro de Bolsillo Alianza Editorial Madrid Título original: Le mythe de Sisyphe Traductor: Luis Echávarri Revisión para la edición española de Miguel Salabert Primera edición en "El Libro de Bolsillo" Segunda edición en "El Libro de Bolsillo" Tercera edición en "El Libro de Bolsillo" 1981 1983 1985 Editions Gallimard, París,1951 Editorial Losada, S. A., Buenos Aires, 1953 Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1951, 1983, 1985 Calle Milán, 38; S 200 00 45 ISBN: 84-206-1841-1 Depósito legal: B. 13307-1985 Impreso en Printer Industria Gráfica, S.A. Sant Vicenc dels Horts, Barcelona Printed in Spain

Índice
UN RAZONAMIENTO ABSURDO Lo absurdo y el suicidio Los muros absurdos El suicidio filosófico La libertad absurda ELHOMBRE ABSURDO El donjuanismo La comedia La conquista LA CREACIÓN ABSURDA Filosofía y novela Kirilov La creación sin mañana EL MITO DE SÍSIFO LA ESPERANZA Y LO ABSURDO EN LA OBRA DE FRANZ KAFKA

A PASCAL PIA

“Oh, alma mía, no aspires a la vida inmortal, pero agota el campo de lo posible.” Píndaro. III Pítica.

Ω

L

as siguientes páginas tratan de una sensibilidad absurda que puedeencontrarse dispersa en el siglo, y no de una filosofía absurda que nuestra época, hablando con propiedad, no ha conocido. Una honradez elemental exige, por lo tanto, que señalemos, desde el principio, lo que estas páginas deben a ciertos autores contemporáneos. Tengo tan poca intención de ocultarlo que se los verá citados y comentados a lo largo de la obra. Pero es útil advertir, al mismo tiempo,que lo absurdo, tomado hasta ahora como conclusión, es considerado en este ensayo como un punto de partida. En tal sentido se puede decir que hay algo provisional en mi comentario: la posición que toma no se deja prejuzgar. Aquí sólo se encontrará la descripción, en estado puro, de un mal espiritual. Ninguna metafísica, ninguna creencia interviene en ello por el momento. Tales son los límites yla única postura previa de este libro.

UN RAZONAMIENTO ABSURDO

Lo absurdo y el suicidio
No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio. Juzgar si la vida vale o no vale la pena de vivirla es responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Las demás, si el mundo tiene tres dimensiones, si el espíritu tiene nueve o doce categorías, vienen a continuación. Setrata de juegos; primeramente hay que responder. Y si es cierto, como pretende Nietzsche, que un filósofo, para ser estimable, debe predicar con el ejemplo, se advierte la importancia de esa respuesta, puesto que va a preceder al gesto definitivo. Se trata de evidencias perceptibles para el corazón, pero que se debe profundizar a fin de hacerlas claras para el espíritu. Si me pregunto en qué puedobasarme para juzgar si tal cuestión es más apremiante que tal otra, respondo que en los actos a los que obligue. Nunca vi morir a nadie por el argumento ontológico. Galileo, que defendía una verdad científica importante, abjuró de ella con la mayor facilidad del mundo, cuando puso su vida en peligro. En cierto sentido, hizo bien. Aquella verdad no valía la hoguera. Es profundamente indiferentesaber cuál gira alrededor del otro, si la tierra o el sol. Para decirlo todo, es una cuestión baladí. En cambio, veo que muchas personas mueren porque estiman que la vida no vale la pena de vivirla. Veo a otras que, paradójicamente, se hacen matar por las ideas o las ilusiones que les dan una razón para vivir (lo que se llama una razón para vivir es, al mismo tiempo, una excelente razón para morir).Opino, en consecuencia, que el sentido de la vida es la pregunta más apremiante. ¿Cómo contestarla? Con respecto a todos los problemas esenciales, y considero como tales a los que ponen en peligro la vida o los que decuplican el ansia de vivir, no hay probablemente sino dos métodos de pensamiento: el de Pero Grullo y el de Don Quijote. El equilibrio de evidencia y lirismo es lo único que puede...
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