Libro Patriarcas y Profetas

HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS
El gran conflicto entre el bien y el mal
ilustrado en la vida de los santos de la antigüedad.
ELENA G. DE WHITE
CAPÍTULO 1. El Origen del Mal
"Dios es amor." Su naturaleza y su ley son amor. Lo han sido siempre, y lo serán para siempre. "El Alto y
Sublime, el que habita la eternidad," cuyos "caminos son eternos," no cambia. En él "no hay mudanza, nisombra de variación."
Cada manifestación del poder creador es una expresión del amor infinito. La soberanía de Dios encierra
plenitud de bendiciones para todos los seres creados. El salmista dice:
"Tuyo el brazo con valentía;
fuerte es tu mano, ensalzada tu diestra.
Justicia y juicio son el asiento de tu trono:
misericordia y verdad van delante de tu rostro.
Bienaventurado el pueblo que sabeaclamarte:
andarán, oh Jehová, a la luz de tu rostro.
En tu nombre se alegrarán todo el día;
y en tu justicia serán ensalzados.
Porque tú eres la gloria de su fortaleza; ...
Porque Jehová es nuestro escudo;
y nuestro rey es el Santo de Israel." (Sal. 89: 13-18.)*
La historia del gran conflicto entre el bien y el mal, desde que principió en el cielo hasta el final
abatimiento de la rebelióny la total extirpación del pecado, es también una demostración del inmutable
amor de Dios.
El soberano del universo no estaba solo en su obra benéfica. Tuvo un compañero, un colaborador que
podía apreciar sus designios, y que podía compartir su regocijo al brindar felicidad a los seres creados. "En
el principio era el Verbo, y el 12 Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en elprincipio con
Dios." (Juan 1: 1, 2.) Cristo, el Verbo, el Unigénito de Dios, era uno solo con el Padre eterno, uno solo en
naturaleza, en carácter y en propósitos; era el único ser que podía penetrar en todos los designios y fines de
Dios. "Y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz" "sus
salidas son desde el principio, desde los días del siglo." (Isa.9: 6; Miq. 5: 2.) Y el Hijo de Dios, hablando
de sí mismo, declara: "Jehová me poseía en el principio de su camino, ya de antiguo, antes de sus obras.
Eternalmente tuve el principado. . . . Cuando establecía los fundamentos de la tierra; con él estaba yo
ordenándolo todo; y fui su delicia todos los días, teniendo solaz delante de él en todo tiempo." (Prov. 8: 2230)
El Padre obró por medio de suHijo en la creación de todos los seres celestiales. "Porque por él fueron
criadas todas las cosas, . . . sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue criado
por él y para él." (Col. 1: 16.) Los ángeles son los ministros de Dios, que, irradiando la luz que
constantemente dimana de la presencia de él y valiéndose de sus rápidas alas, se apresuran a ejecutar lavoluntad de Dios. Pero el Hijo, el Ungido de Dios, "la misma imagen de su sustancia," "el resplandor de su
gloria" y sostenedor de" todas las cosas con la palabra de su potencia," tiene la supremacía sobre todos
ellos. Un "trono de gloria, excelso desde el principio," era el lugar de su santuario; una "vara de equidad,"
el cetro de su reino. "Alabanza y magnificencia delante de él: fortaleza y gloriaen su santuario."
"Misericordia y verdad van delante de tu rostro." (Heb. 1: 3, 8; Jer. 17: 12; Sal. 96: 6; 89: 14)
Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes
depende de su perfecto acuerdo con los grandes principios de justicia de esa ley. Dios desea de todas sus
criaturas el servicio que nace del amor, de la comprensión y delaprecio de su carácter. No 13 halla placer
en una obediencia forzada, y otorga a todos libre albedrío para que puedan servirle voluntariamente.
Mientras todos los seres creados reconocieron la lealtad del amor, hubo perfecta armonía en el universo de
Dios. Cumplir los designios de su Creador era el gozo de las huestes celestiales. Se deleitaban en reflejar la
gloria del Todopoderoso y en...