libro

CARTAS DEL DIABLO A SU SOBRINO
The Screwtape Letters
C. S. LEWIS
"El diablo... el espíritu orgulloso... no puede aguantar que se mofen de él..."
TOMÁS MORO

I
Mi querido Orugario:
Tomo nota de lo que dices acerca de orientar las lecturas de tu paciente y de ocuparte de que vea
muy a menudo a su amigo materialista, pero ¿no estarás pecando de ingenuo? Parece como si
creyeses que losrazonamientos son el mejor medio de librarle de las garras del Enemigo. Si hubiese
vivido hace unos (pocos) siglos, es posible que sí: en aquella época, los hombres todavía sabían
bastante bien cuándo estaba probada una cosa, y cuándo no lo estaba; y una vez demostrada, la
creían de verdad; todavía unían el pensamiento a la acción, y estaban dispuestos a cambiar su modo
de vida como consecuenciade una cadena de razonamientos. Pero ahora, con las revistas
semanales y otras armas semejantes, hemos cambiado mucho todo eso. Tu hombre se ha
acostumbrado, desde que era un muchacho, a tener dentro de su cabeza, bailoteando juntas, una
docena de filosofías incompatibles. Ahora no piensa, ante todo, si las doctrinas son "ciertas" o
"falsas", sino "académicas" o "prácticas", "superadas" o"actuales", "convencionales" o "implacables".
La jerga, no la argumentación, es tu mejor aliado en la labor de mantenerle apartado de la iglesia.
¡No pierdas el tiempo tratando de hacerle creer que el materialismo es la verdad! Hazle pensar que
es poderoso, o sobrio, o valiente; que es la filosofía del futuro. Eso es lo que le importa.
La pega de los razonamientos consiste en que trasladan la luchaal campo propio del Enemigo:
también Él puede argumentar, mientras que en el tipo de propaganda realmente práctica que te
sugiero, ha demostrado durante siglos estar muy por debajo de Nuestro Padre de las Profundidades.
El mero hecho de razonar despeja la mente del paciente, y, una vez despierta su razón, ¿quién
puede prever el resultado? Incluso si una determinada línea de pensamiento sepuede retorcer hasta
que acabe por favorecernos, te encontrarás con que has estado reforzando en tu paciente la funesta
costumbre de ocuparse de cuestiones generales y de dejar de atender exclusivamente al flujo de sus
experiencias sensoriales inmediatas. Tu trabajo consiste en fijar su atención en este flujo. Enséñale a
llamarlo "vida real" y no le dejes preguntarse qué entiende por "real".Recuerda que no es, como tú, un espíritu puro. Al no haber sido nunca un ser humano (¡oh, esa
abominable ventaja del Enemigo!), no te puedes hacer idea de hasta qué punto son esclavos de lo
ordinario. Tuve una vez un paciente, ateo convencido, que solía leer en la Biblioteca del Museo
Británico. Un día, mientras estaba leyendo, vi que sus pensamientos empezaban a tomar el mal
camino. El Enemigoestuvo a su lado al instante, por supuesto, y antes de saber a ciencia cierta
dónde estaba, vi que mi labor de veinte años empezaba a tambalearse. Si llego a perder la cabeza, y
empiezo a tratar de defenderme con razonamientos, hubiese estado perdido, pero no fui tan necio.
Dirigí mi ataque, inmediatamente, a aquella parte del hombre que había llegado a controlar mejor, y
le sugerí que ya erahora de comer. Presumiblemente —¿sabes que nunca se puede oír
exactamente lo que les dice?—, el Enemigo contraatacó diciendo que aquello era mucho más
importante que la comida; por lo menos, creo que ésa debía ser la línea de Su argumentación,
porque cuando yo dije: "Exacto: de hecho, demasiado importante como para abordarlo a última hora
de la mañana", la cara del paciente se iluminóperceptiblemente, y cuando pude agregar: "Mucho
mejor volver después del almuerzo, y estudiarlo a fondo, con la mente despejada", iba ya camino de
la puerta. Una vez en la calle, la batalla estaba ganada: le hice ver un vendedor de periódicos que
anunciaba la edición del mediodía, y un autobús número 73 que pasaba por allí, y antes de que
hubiese llegado al pie de la escalinata, ya le había inculcado...