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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN
Facultad de ciencias contables y financieras
Escuela de contabilidad

TEMA: PRESENCIA SOCIAL,
AUSENCIA POLÍTICA

Espacios públicos
y participación femenina

PROFESOR: ROBERTO APAZA VARGAS

CURSO: SOCIOLOGIA Y DESARROLLO INTEGRAL HUMANO

ALUMNO: CHINO HUACASI SALES LIZANDRO

PRIMER AÑO

GRUPO: D

Arequipa, 26 de septiembre del 2010
*Los orígenes del totalitarismo (1951) * La Condiciòn humana (1958) * Hannah Arendt“esfera pública” * J. Habermas,Historia y crítica de la opinión pública * J.L. Ferry, de las referencias “canónicas” al concepto de “espacio público”. |

En momentos en que un cierto sentido común, tanto internacional como nacional, parece querer extender su partida de defunción a la vida políticainstitucionalizada y reducirsignificativamente el rol del Estado en el mundo contemporáneo |



la democracia liberal y sus límites, la democracia participativa o la acción política en el mundo contemporáneo que no nos remitan a las ideas de “espacios”, “espacios públicos”, a la relación entre lo social y lo público, entre lo público y lo privado oreferencias a lo “público-político |
en momentos como los que vivimos, abordar y repensar la actividad política de los hombres y mujeres sobre la base de un concepto enriquecido y actualizado de lo público, de espacios públicos, como espacios de posibles disensos y consensos, de acuerdos quepermiten la acción concertada, me parece de una importancia teórica ypráctica fundamental. |
En el caso delPerú, esto es particularmente claro en muchos de los intentos recientes por entender el papel de las mujeres en tanto actores sociales de primera importancia en la vida del país. |
las encuestas reemplazan o pretenden reemplazar a la opinión pública, el marketing televisivo a los programas de gobierrno, y la administración eficaz al buen gobierno |
INTRODUCCIÓN:EL ESPACIO PÚBLICO EN EL MARCO DE LADISCUSIÓNCONTEMPORÁNEA |

HANNAH ARENDT: LA TENSIÓN ENTRE LO PRIVADO, LO SOCIAL Y LO PÚBLICOLas diversas formas de la actividad humana: la especificidad del actuar político y su relación con la pluralidad. |
Arendt distingue tres formasdiferenciadas de la vida activa de los seres humanos |
Arendt anuncia el objetivo de su trabajo con las siguientes palabras: “Pensar lo que hacemos” Se nospropone pensar la actividad humana desde ella misma: |
Pensar la acción política humana en la especificidad que le es propia distinguiéndola de otras formas de actividad, es tal vez el propósito más importante de su obra |

La labor es la actividad humana que corresponde a los procesos biológicos del cuerpo; es “el metabolismo entre el hombre y la naturaleza o el modo humano de ese metabolismoque compartimos con todos los organismos vivos”. |
“El trabajo de nuestras manos, distinto de la labor de nuestros cuerpos, fabrica la pura variedad infinita de las cosas cuya suma total constituye el artificio humano, elmundo en el que vivimos. |
la acción, por su parte, es la forma de actividad humanaque reclama como condición fundante la presencia de los otros, valedecir de la pluralidad.|
diferenciadas de la vida activa de los seres humanos |

Acción política y espacio público |
Los espacios de acción común existen en tanto haya ciudadanos actuando y los ciudadanos pueden actuar en tanto haya espacios públicos de acción. |
Esta suerte de circularidad entre espacios públicos y acción común guarda una muy estrecha relación con el problema de la fragilidad del actuar humanoy de los espacios que lo hacen posible |
En tanto hacer y padecer son como las dos caras de una misma moneda, la acción “actúa en un medio donde toda reacción se convierte en una reacción en cadena y donde todo proceso es causa de nuevosprocesos. |
la acción comúnsólo existe en tanto los actores actúan. |
Puesto que la acción actúa sobre seres que son capaces desus propias acciones, la...
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