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AREA DE EDUCACIÓN

Programa de
Historia
Bachillerato en Ciencias

Reforma
Curricular del
Bachillerato

UNIVERSIDAD ANDINA SIMÓN BOLÍVAR
Área de Educación
PROGRAMA DE REFORMA CURRICULAR DEL BACHILLERATO
Programa de Historia
Primera versión: Enrique Ayala Mora
Elaboración y actualización: Enrique Ayala Mora
(Actualizado 2007)

Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador,Quito, 1999
Este documento es propiedad intelectual de la Universidad Andina Simón Bolivar, Sede Ecuador. Puede ser
utilizado libremente por los docentes en la enseñanza dentro de todo el sistema educativo. Puede reproducirse,
en tanto se lo haga íntegramente y sin omisiones. Ninguna institución o persona puede publicar este programa
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1 ENFOQUE DE LADISCIPLINA
Esta propuesta se orienta a ofrecer al sistema educativo ecuatoriano una alternativa
para la enseñanza de nuestra historia adecuada a las necesidades del presente. Ha sido
preparada en el marco de una reforma integral del bachillerato, que no solo ha desarrollado
nuevos planes y programas, sino también un nuevo enfoque educativo global.1 En su formulación han confluido los resultados deuna discusión sobre la naturaleza del bachillerato,
un activo debate sobre la identidad de nuestro país y años de investigación especializada
y experiencia docente.2
Este documento contiene también el resultado de un trabajo de elaboración y crítica, en
el que han participado maestros secundarios de todas las regiones del país.3 Para la preparación de la propuesta se ha realizado un estudiodetenido de la enseñanza de historia
en el Ecuador.4 Ha valorizado la experiencia y el contenido de los planes educativos previos
y de los manuales tradicionales.5 Pero al mismo tiempo toma distancia, de manera crítica,
de los programas y la forma en que se ha venido enseñando la “Historia Universal” y la
“Historia Patria”.
En el caso de la denominada “Historia Universal”, ésta en realidad hasignificado un
esfuerzo pedagógico engañoso en la medida en que ha presentado la historia de Europa
como si fuera la de toda la humanidad. Desde la perspectiva de la disciplina histórica,
podemos decir que en sí mismo no existe una historia universal -al menos- en los términos que ella reclama.6 Lo que existe son ‘historias’. El plural es importantísimo ya que
nos exime de posiblesmistificaciones y porque da cabida a la historicidad de los mundos
no-europeos, así como nos libera de caer en los brazos de las desacreditadas filosofías
de la historia que sirvieron de marco conceptual a visiones ideológicas y etnocéntricas de
supuesto alcance universal.
Buena parte del legado de esta mistificante historia universal puede resumirse, siguiendo a Eric Wolf,7 en el mito teleológico de que laGrecia antigua dio origen a Roma, esta
a la Europa cristiana, la Europa cristiana fue sucedida por el Renacimiento, el mismo que
derivó en la Ilustración, que a su vez dio origen a la democracia política y a la Revolución Industrial. La industria y la democracia produjeron a su vez el mundo desarrollado, en el cual
se encarnaron los derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.La historia,
desde esta perspectiva, se ha visto reducida al relato de los ganadores y al desarrollo de
un propósito moral en el que los primeros prueban su virtud por el sólo hecho de triunfar.
De lo que se trata, entonces, no es de invertir el antedicho esquema sino más bien de salir
de su moralismo o virtuosismo simplista, y de enseñar a razonar sobre cómo en los nexos
1. Este programa...
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