Linea historia de la iglesia

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ESCUELA DE MINISTERIO LAICO “San Esteban”
TRABAJO PRÁCTICO: Fichaje “Creación y Pecado”
Alumno:
279 "En el principio, Dios creó el cielo y la tierra" (Gn 1,1). Con estas palabras solemnes comienza la Sagrada Escritura. El Símbolo de la fe las recoge confesando a Dios Padre Todopoderoso como "el Creador del cielo y de la tierra", "del universo visible e invisible.
280 La creación es elfundamento de "todos los designios salvíficos de Dios", "el comienzo de la historia de la salvación", que culmina en Cristo que revela el fin en vista del cual, "al principio, Dios creó el cielo y la tierra: desde el principio Dios preveía la gloria de la nueva creación en Cristo .
281 Por esto, las lecturas de la Noche Pascual, celebración de la creación nueva en Cristo, comienzan con el relato de lacreación. Según el testimonio de los antiguos, la instrucción de los catecúmenos para el bautismo sigue el mismo camino
I) La catequesis sobre la Creación
282 La catequesis sobre la Creación da respuesta de la fe cristiana a la pregunta básica que los hombres de todos los tiempos se han formulado: "¿De dónde venimos?" "¿A dónde vamos?" "¿Cuál es nuestro origen?" "¿Cuál es nuestro fin?" "¿Dedónde viene y a dónde va todo lo que existe?" Las dos cuestiones, la del origen y la del fin, son inseparables.
283 La cuestión sobre los orígenes del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones científicas. Estos descubrimientos nos invitan a admirar más la grandeza del Creador, a darle gracias por todas sus obras y por la inteligencia y la sabiduría que da a los sabios einvestigadores.
284 El gran interés que despiertan a estas investigaciones está fuertemente estimulado por una cuestión de otro orden. No se trata sólo de saber cuándo y cómo ha surgido materialmente el cosmos, ni cuando apareció el hombre, sino más bien de descubrir cuál es el sentido de tal origen. Y si el mundo procede de Dios, ¿por qué existe el mal? ¿de dónde viene? ¿quién es responsable de él? ¿dóndeestá la posibilidad de liberarse del mal?
285 Desde sus comienzos, la fe cristiana se ha visto confrontada a respuestas. Algunos filósofos han dicho que todo es Dios,(panteísmo); otros han dicho que el mundo es una emanación necesaria de Dios, que brota de esta fuente y retorna a ella ; otros han afirmado incluso la existencia de dos principios eternos, el Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas, enlucha permanente (dualismo, maniqueísmo); según algunas de estas concepciones, el mundo (al menos el mundo material) sería malo, producto de una caída, y por tanto que se ha de rechazar y superar (gnosis); otros admiten que el mundo ha sido hecho por Dios, pero a la manera de un relojero que, una vez hecho, lo habría abandonado a él mismo (deísmo); otros, finalmente, no aceptan ningún origentranscendente del mundo, sino que ven en él el puro juego de una materia que ha existido siempre (materialismo). Todas estas tentativas dan testimonio de la permanencia y de la universalidad de la cuestión de los orígenes. Esta búsqueda es inherente al hombre.
286 La inteligencia humana puede ciertamente encontrar ya una respuesta a la cuestión de los orígenes. En efecto, la existencia de Dios Creadorpuede ser conocida con certeza por sus obras gracias a la luz de la razón humana. Por eso la fe viene a confirmar y a esclarecer la razón para la justa inteligencia de esta verdad: "Por la fe, sabemos que el universo fue formado por la palabra de Dios, de manera que lo que se ve resultase de lo que no aparece" (Hb 11,3).
287 La verdad en la creación es tan importante para toda la vida humana queDios, en su ternura, quiso revelar a su pueblo todo lo que es saludable conocer a este respecto. Dios reveló progresivamente a Israel el misterio de la creación como aquel a quien pertenecen todos los pueblos de la tierra y la tierra entera.
288 Así, la revelación de la creación es inseparable de la revelación y de la realización de la Alianza del Dios único, con su Pueblo. La creación es...
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