Lineas del tiempo

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Líneas
 de
 tiempo
 narrativas-­‐colectivas
 y
  mapas
 de
 historia1
 
 
Por
 David
 Denborough
 

 

Traducido
 por
 Luis
 Leighton
 
 
Revisado
 y
 editado
 por
 Ítalo
 Latorre
 &
 Carolina
 Letelier
 
 
junio
 de
 2011
 


  Luis
 Leighton
 es
 psicólogo
 de
 la Universidad
 de
 Valparaíso.
 Puede
 ser
 contactado
 a
 través
 del
 correo-­‐e
  luis.leighton@msn.com
 
 
  Ítalo
 Latorre
 &
 Carolina
 Letelier
 trabajan
 en
 PRANAS
 Chile
 y
 pueden
 ser
 contactados
 a
 través
 de
  www.pranaschile.org,
 o
 del
 correo-­‐e
 pranas@pranaschile.org
 


 
  
  Uno
  de
  los
  desafíos
  de
  trabajar
  con
  grupos
  de
  personas
  es
  calcular
  cómo
  podemos
  potenciar
  la
  "unidad"
  al
  mismo
  tiempo
  que
  potenciamos
  la
  "diversidad".
  En
  otras
  palabras,
  ¿cómo
  podemos
  permitir
  a
  las
  personas
  encontrar
 vínculos
  y
  trabajar
  juntas
  hacia
  un
  bienestar
  más
  amplio,
  al
  mismo
 tiempo
 que
 permitir
 una
 diversidad
 cada
 vez
 mayor
 de
 la
 memoria,
  imaginación
 y
 contribución?
 
  Paulo
 Freire
 describe
 lo
 que
 estamos
 tratando
  de
  lograr
  en
  su
  frase,
 "la
  invención
  de
  la
  unidad
  en
  la
  diversidad"
  (1994,
  p.157).
 Esto
 no
 es
 una
 tarea
 sencilla,
 mas
 podemos
 ser
 transparentes
 acerca
  de
  nuestro
  trabajo.
  Constantemente
  nos
  podemos
  preguntar
  a
  nosotros
  mismos
  y
  a
  los
  que
  trabajan
  con  nosotros,
  ¿cómo
  vamos
  con
  esta
  tarea?
  En
  este
  capítulo,
  quiero
  compartir
  dos
  metodologías
  que
  han
  sido
  útiles
  en
  la
  generación
  de
  un
  rico
  sentido
  de
  propósito
  compartido
  y
  también
  una
  diversidad
 de
 recuerdos
 y
 perspectivas.
  


 

1
 

Se
 nos
 introdujo
 por
 primera
 vez
 la
 utilización
 de
 líneas
 de
 tiempo
 colectivas
 a
 través
 del
  Centro
 de
 Investigación
 y
 Educación
 Highlander,
 donde
 se
 han
 utilizado
 como
 una
 metodología
 de
  educación
 popular
 desde
 hace
 muchos
 años. Históricamente,
 los
 trabajadores
 del
 Centro
  Highlander
 invitaron
 a
 participantes
 de
 los
 talleres
 a
 hablar
 de
 sus
 "Semillas
 de
 Fuego"
 (ver
 Adams
  &
 Horton,
 1975;
 Horton,
 Kohl
 &
 Kohl,
 1998;
 Jacobs,
 2003).
 Estos
 fueron
 los
 momentos
 en
 la
 vida
  de los
 participantes
 cuando
 la
 chispa
 de
 contribuir
 a
 un
 mayor
 cambio
 social
 ocurrió
 por
 primera
  vez.
 
 A
 los
 participantes
 se
 les
 pidió
 nombrar
 la
 fecha
 en
 que
 esto
 ocurrió,
 y
 escribir
 en
 una
 tarjeta,
  esta
 fecha
 y
 una
 breve
 historia asociada
 con
 el
 evento.
 
 Luego
 poner
 la
 tarjeta
 en
 una
 línea
 de
  tiempo
 amplia
 que
 se
 había
 trazado
 alrededor
 de
 la
 habitación
 en
 la
 que
 el
 taller
 estaba
 teniendo
  lugar.
 A
 menudo,
 también
 se
 respetaba
 y
 se
 hablaba
 de
 una
 línea
 de...
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