Literatura

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  • Publicado : 5 de diciembre de 2010
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Se podría afirmarse que el antiimperialismo y en especial, aquel que criticaba la expansión norteamericana, ha sido un hilo conductor en la historia de las ideas de América Latina, desde el períodode la independencia hasta la actualidad. A éste se entrelaza otro discurso de origen, por el cual el intelectual va construyendo su representación social como actor político en la sociedad, pasando delclásico modelo de consejero del rey al intelectual comprometido de fines del siglo XIX.
El evento de la emigración es un fenómeno natural desde que el ser humano es ser humano. Mientras que la“nación” es un concepto muy reciente en la historia de la humanidad, y en cierto sentido, es una construcción social, política y económica que trata de crear fronteras para acaparar recursos. En tiempospasados, cuando los recursos en ciertos lugares eran escasos, entonces las poblaciones se movían de un área y si existían condiciones para la convivencia común, o sea, si los recursos eran muchos y lapoblación cercana al recurso era poca, al igual que poca era la población lejana que se acercaba al recurso, entonces la movilización hacia otra área y la convivencia era viable. En lo que hoy conocemoscomo España, convivían poblaciones judías, moras y cristianas, sin mayores conflicto, Hasta que Isabel, “la Católica”, estableció un nuevo concepto de “patria”, donde se descartaba tanto al moro comoal judío, y esa inquietud social coincidió con los viajes de Cristóbal Colón al recién conocido continente americano, o la confundida “India”. No sería extraño pensar que gran parte de esa comunidadmarginada en la nueva España católica, llegaría en escapada a este nuevo mapa que ampliaba la sed europea. Lo mismo ocurrió con los EEUU que expandieron su territorio desde el este hacia el oeste,asumiendo una idea en su imaginario de que dicha expansión era parte de su “destino” como “nación”. Esta expansión política y económica aplastó a muchas culturas indígenas, así como la “conquista”...
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