Lo que los rabinos sabían del mesias

Aquello que los Rabinos conocían sobre el Mesías
Una gran porción de esta enseñanza esta fundada sobre el trabajo justo y enseñanza de uno de los últimos maestros del Talmud, Rajmiel Frydland. Bienvenido a la Revelación de la Torah y del Testimonio. Gracias por unirse a nosotros. Hoy vamos a hablar sobre la maldición puesta sobre el linaje de Y’kanyah (Jeconías) la cual el Judaísmo contemporáneodeclara y cita para descalificar a Yashuah como el Mesías, y así mismo hablaremos sobre el nacimiento virginal el cual ellos dicen que no es valido. En nuestro estudio vamos a investigar qué es lo que la Torah y el Tanaj tienen para decirnos concerniente a estos asuntos, y qué los más ancianos sabios del Talmud y otras autoridades de fuentes Rabínicas tienen para decirnos sobre estos temas.Comenzando en Yermiyahu (Jeremías) 22:30, está Escrito, (YHVH): “Escribid lo que sucederá a este hombre privado de 22:30 Así ha dicho descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Yehudah (Judáh).” Esta por supuesto, es una maldición de 3 aspectos que declara, 123Y’kanyah(Jeconías) morirá sin hijos, que Él no prosperará, y Que su descendencia no prosperará en el trono de David.

Consecuentemente esto elimina toda posibilidad que el Mashiaj (Mesías) podrá Llegar por medio de Shlomóh (Salmón). Pero en Divrey Hayamim Alef (1 Crónicas) 3:17, 18 está Escrito, 3:17 Y los hijos de Y’kanyah (Jeconías): Asir, Shaltiel (Salatiel), 1

3:18 Malquiram, P’dayah (Pedaías),Shenatzar (Senazar), Yekamyah (Jecamías), Hoshama (Hosama) y Nedavyah (Nedabías). Indicando que la primera maldición ha sido retirada. Esto le sigue a Melajim Bet (2 Reyes) 25:27, 28 donde está Escrito 25:27 Aconteció a los treinta y siete años del cautiverio de Yehoyajin (Joaquín) (Y’kanyah / Jeconías; nombre alternativo)… rey de Babel… libertó a Yehoyajin (Joaquín) rey de Yehudah (Judáh), sacándolode la cárcel; 25:28 y le habló (el rey de Babel) con benevolencia, y puso su trono más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babel. Indicando que la segunda maldición que fue levantada contra él fue retirada también. Nuestros sabios en el Yalkut explican el retiro de estas maldiciones de esta manera, “Nabucodontzor tomó a Yehoyajin (Joaquim) y lo puso en prisión.” “…El concilioreligioso Judío se reunió para considerar este asunto, porque temían que el Reino de David llegará a su fin, de quien está Escrito, ‘Su descendencia será para siempre, Y su trono como el sol delante de mí.’ Tehilim (Salmo) 89:36 “¿Qué es lo que podemos hacer para ayudar? ¿Para que las Sagradas Escrituras se puedan cumplir? Iremos y le suplicaremos a la institutriz, y la institutriz suplicará a lareina, y la reina al rey.” Esto indica que nuestros sabios antiguos comprendían que si la maldición sobre Yehoyajin (Joaquín) no sería retirada, entonces todas las esperanzas para un Reinado Mesiánico llegarían a su fin; porque previamente a la maldición Yehoyajin (Joaquín) era el único rey que estaba calificado para la Simiente del Mashiaj (Mesías) que Vendría. El Yalkut continúa con el RabíShabtay quien dijo, “Yehoyajin (Joaquín) no dejo la prisión hasta que se arrepintió por completo y Elohim le Perdonó sus pecados y…su esposa quedo embarazada como esta Escrito, ‘Shaltiel (Salatiel) su hijo, Asir su hijo’”. Shaltiel (Salatiel) significa, “Le pedí a Elohim”. Asir significa “Prisionero”. Nuestros antiguos sabios comprendieron que esto significa que Yehoyajin (Joaquín) le pidió a Elohim quele Perdone mientras él estuvo en la cárcel, y Elohim demuestra Su Perdón por medio del hecho que le Dio hijos. Como consecuencia, nuestro pueblo al retornar de Babel nombró a Yehoyajin (Joaquín) para que sea su príncipe, una expectación completa sobre la parte que nuestros sabios antiguos continuaron revelando que si Elohim Retiró las primeras dos maldiciones, entonces quizás Él también...