Lo sublime segun kant

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PREMIO NACIONAL DE CRÍTICA

SUBLIME
Seudónimo: BOREAL

C.C. 70 044 892

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SUBLIME
Cinco artistas para la sublimidad en Colombia

Adriana Duque, Santiago Harker, Luis Morales, José Alejandro Restrepo, Mario Vélez

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Longino, Burke, Kant

La primera noticia que poseemos sobre el concepto de lo sublime proviene de un autor desconocido, probablemente del siglo I d. deC., que se ha referenciado como Longino y por lo común de este nombre en esa época queda aún más sepultado el misterio de la autoría del breve y agudo tratado que circula en español como: “Sobre lo sublime”. Pero no fue Longino quien escribió por primera vez sobre lo sublime, pues al inicio de su escrito la emprende contra Cecilio de Caleacte cuyo examen de lo sublime le pareció “demasiado pobreen relación con el tema general y que se ocupaba muy poco de los puntos principales”1. Al ser una obra que reacciona contra otra, Longino adquiere un corte crítico, no común por esas fechas. Todo el tratado es referido a la literatura pero es fácil hacer la trascripción a las artes en general. Longino es un apasionado de las emociones, de la imaginación y de la belleza, y en este punto es único,pues la misma Poética de Aristóteles, aún en su importancia, es fría frente al entusiasmo del arrebatado Longino2. El alma, el espíritu, comandan para Longino la percepción de lo sublime. O sea que la exterioridad es convertida en lo sublime por obra y gracia del eco de un alma grande. Las ideas son más importantes que las palabras, advirtiendo tempranamente los peligros del formalismo. Cuando serefiere a lo sublime como lo que “sobrepasa lo humano”3 es consciente en alejar

Longino. Sobre lo sublime. Madrid: Gredos, 1979. p. 147. García López, José. Ibid., p. 130. 3 Ibid., p. 204.
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el arte de la mímesis platónica en un momento histórico donde el parecido entre realidad y obra era ley. Es sorprendente como se adelanta diez y seis siglos a lo que después Kant llamará juicio degusto universal: “Pues, cuando personas de diferentes costumbres, vidas, aficiones, edades y formas de pensar tienen una opinión unánime sobre una misma cosa, entonces este juicio y coincidencia de espíritus tan diversos son una garantía segura e indudable en favor de lo que ellos admiran.”4 Es indudable que Kant y Hegel conocieron el tratado pues introduce toda la problemática de las relacionesdel arte y la naturaleza: “Ya que el arte es perfecto cuando parece que es una obra de la naturaleza y ésta tiene éxito cuando subyace en ella el arte sin que se note.”5 Lo sublime es grandeza, elevación y vehemencia y en su vocabulario abundan las palabras agitadas: patético, clamor, excitante, frenesí, furor, clímax. Cuando separa lo sublime de lo simplemente agradable, implícitamente estáhaciendo la diferencia entre lo sublime y lo bello, división que será fundamental en la Crítica de la capacidad de juzgar de Kant. Aunque los expertos han señalado el capítulo IX como la cumbre del tratado, considero que ésta se encuentra al final del capítulo VIII: “Yo me atrevería a asegurar, sin temor alguno, que nada hay tan sublime como una pasión noble, en el momento oportuno, que respiraentusiasmo como consecuencia de una locura y una inspiración especiales y que convierte a las palabras en algo divino.”6

El tratado de Longino, o Pseudo Longino como figura en algunas ediciones, fue traducido en 1674 por Boileau acentuando su influencia en las nacientes ideas que culminarían con la Esthetica de Baumgarten en el siglo siguiente, 1750. En el concepto que nos ocupa, la obra fundamentaldespués de la de Longino, fue escrita en 1757 por el inglés Edmund Burke:
Ibid., p. 158. Ibid., p. 186. 6 Ibid., p. 159.
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“Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello.”7 Pero un poco antes de Burke, alguien que figura como “un tal Silvain”8 creó gran polémica al rechazar las ideas de Longino y Boileau, e introducir un concepto que sería...
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