Locke

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LOCKE. (1632 – 1704).

Va a suponer un paso decisivo en la historia del pensamiento político, en la concepción de soberanía absolutista, para pasar al concepto de soberanía liberal.
Liberalismo como teoría política en Inglaterra en el siglo XVIII.
A Locke hay que situarlo en en concepto de la Revolución Inglesa de 1688, después de la revolución del 69.
Se va a diseñar el modelo de monarquíaparlamentaria (CROMWELL).
Se acabó con la idea del derecho divino de los reyes.
Se intentó igualar al Parlamento y a la corona.
Hay que entender a Locke en su ambiente realista y empirista que desarrolló la física.
Tiene como Hobbes un concepto negativo de la antropología del hombre.
Piensa que aunque el hombre no es malo por naturaleza, es egoísta, busca siempre su propio interés.
Elliberalismo, muy sintéticamente, es situar las convenciones frente las convicciones.
El liberalismo se caracteriza también por un programa de reformas, también basadas en el concepto.
Esta concepción de política es muy distinta a la del Antiguo Régimen, basada en obligaciones morales.

El pensamiento de Locke viene marcado por el contexto de la Inglaterra del siglo XVIII. Le pilla deniño-adolescente la revolución de 1642 – 1649, que desemboca en la decapitación de Carlos I. Le pillará en plena madurez la de 1688 – 1689, que supondrá la pérdida de peso de poder de la corona frente al Parlamento. Se acabará con la idea de derecho divino del rey.
Locke se educa en ese ambiente realista, empirista, basando el conocimiento en la experiencia. Su concepto de hombre no es exactamente el mismo queel de Hobbes. Tiene una concepción no radicalmente negativa, pero sí egoísta.
El liberalismo británico (del que se considera el padre Locke), pretende poner por delante las convenciones frente las convicciones y formular programas de reformas realizables.

Se educa en la religión anglosajona puritana.
Se mueve ea favor de la monarquía de Carlos II, restaurada en 1660, y posteriormente pasa a laideología liberal, apoyando a Guillermo de Orange.
Fue fundamental en su vida su relación con el Conde de Shaftesburg, el cual tuvo que exiliarse a Holanda, y Locke le sigue.
Fallecido el Conde, Locke se centra en sus 3 obras políticas  “Carta sobre la tolerancia” (1689); “Ensayo sobre el entendimiento humano” (1690) y “los 2 tratados sobre el gobierno civil”. (1690 tb).

En Inglaterra,entre tanto, la disputa religiosa estaba vigente.
La llegada al trono de Jaime II provoca un nuevo conflicto y una nueva disolución del Parlamento.
Tras el derrocamiento de Jaime II, en 1689, Locke vuelve a Inglaterra. Sus ideas se convirtieron en fuente de inspiración para la Revolución Británica.

Esas ideas fundamentales de Locke son: Derechos fundamentales del rey y el Parlamento, crítica a lapersecución religiosa (tolerancia), fundamentos de la obligación política, derechos individuales y civiles.
Se hace las mismas preguntas que Hobbes, pero responde de manera diferente.
Forma racional de la vida política.
Llega a negar la existencia de ideas innatas en el hombre; pero por otro lado viene a decir que el hombre conoce la verdad de las cosas, que le han sido inculcadas por Dios.El conocimiento tiene que hacerse por medios de los sentidos a través de la razón (ciencias, como la lógica y las matemáticas).

Según Locke, nunca se llegaría a una certeza absoluta. El saber sería probabilístico.
Para él el hombre no debería preguntarse el por qué de las cosas, sino el cómo.

Los hombres buscan su propio interés (interés individual). Por eso el conflicto es inevitable. Almismo tiempo los hombres son conscientes de su necesidad de cooperación, para conseguir sus fines.

Tienen unos derechos innatos, y también capacidad de raciocinio, proporcionada por Dios.
Por eso los hombres, según Locke, intentan comportarse según normas morales naturales, que permitan la preservación de la especie. Frente a la concepción de estado de naturaleza, Locke cree que el estado de...
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