Logica juridica

“IUS GENTIUM”
Comprende las instituciones del derecho romano de las que pueden participar los extranjeros (peregrini), que tenían tratos con Roma y sus ciudadanos (cives), por lo que supone una complementación del ius civile, para aplicarlo con individuos que no ostentaran la ciudadanía romana.
Al principio los pretores eran dos, uno el Praetor Vrbanus se dedicaba a juzgar los asuntos en losque participasen ciudadanos romanos, mientras que el otro, el Praetor Peregrinus, atendía los casos en los que exclusivamente intervinieran no ciudadanos, sus reglas son aplicables a todas las colonias y provincias romanas.-

“IUS NATURALE”
CICERÓN “Es el conjunto de principios emanados de la voluntad divina apropiados a la naturaleza del hombre, e inmutables porque son perfectamente conformescon la idea de los justo”.-
Ulpiano “Consiste en las leyes que la naturaleza ha impuesto a todos los seres animados, de donde resulta por ejemplo, la unión de sexos, la procreación y la educación de los hijos”.-
En la teoría del Derecho Natural toda persona adquiere sus derechos naturales al nacer, estos serían por tanto inherentes y se fundamentarían en la dignidad de la persona, derechos que unasociedad jurídicamente organizada deberá siempre respetar en el funcionamiento del Estado social y democrático de Derecho.

“IUS HONORARIUM”
El Ius Honorarium es el derecho pretorio fundado en la República de Roma. Está en constante tensión armónica con el Ius Civile tradicional, es decir, el fundado en el saber de los juristas. El derecho civil y el derecho pretorio formaban un conjuntocoherente dentro del ordenamiento jurídico romano. El derecho honorario no representaba un sistema autosuficiente sino que es un ordenamiento que se instala como un ordenamiento subyacente del Ius Civile.

“AEQUITAS”
Es fuente de la palabra equidad que tiene por significado “justicia” o “igualdad”; también conocida como Aecetia, era, en la mitología romana, la diosa del comercio justo y de loscomerciantes honestos. Al igual que Abundantia, es representada con una cornucopia, que alude a la riqueza del comercio. También se la muestra sosteniendo una balanza que representa la equidad y la imparcialidad.-

“IUSTITIA”
El término justicia viene de iustus, y el jurista Ulpiano la definió así: Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi: La justicia es la constanteperpetua voluntad de dar a cada uno su derecho.
La palabra iustitia designó, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo corresponde, en los individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho; desde este punto de vista, Ulpiano definió la justicia, según eltexto transcrito. Se cree que el jurista se inspiró en la filosofía griega de pitagóricos y esotoicos. Resulta, así que la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima justo y bueno (aequum et bonum).

JURISPRUDENCIA
Este vocablo tiene diferentas acepciones, usuales en derecho.
Deriva del latin “juris” que significa derecho y “prudentia” significa sabiduría, estermino general es la Ciencia del Derecho.-
ULPIANO: Es el conocimiento de las cosas divina y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto.-
Es el conjunto de sentencias dictadas en sentido concordante acerca de una determinada materia, estas decisiones jurisdiccionales permiten hablar de jurisprudencia uniforme lo que admite traducir en la práctica a la resolución de casos análogos por lostribunales.-

TRIA IURIS PREACEPTA
Los preceptos fundamentales del Derecho formulados por ULPIANO son:
-“HONESTE VIVERE”: vivir honestamente; es una regla de moral que tiene sanción e la conciencia y no en la ley.-
-“ALTERUM NON LAEDERE”: no dañar a otro
-“SUUM CUIQUE TRIBUERE”: dar a cada uno lo suyo.-
Sólo los dos (02) últimos son preceptos de derecho

CONCEPTO DE FUENTES DEL DERECHO...