Los aramkbut
Páginas: 37 (9109 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2010
www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
El aprendizaje informal de los arakmbut
Sheila Aikman∗
El conocimiento necesario para que los hombres arakmbut se conviertan en cazadores competentes y buenos padres de sus hijos, o para que las mujeres de este mismo grupo puedan ser cultivadoras habilidosas, buenas madres y cocineras, se adquiere de tres maneras distintaspero interrelacionadas: por medio de las enseñanzas de los ancianos, a través del contacto con el mundo espiritual en los sueños y con la experimentación de vivencias personales. Por ejemplo, un arakmbut que “sabe” (e’nopwe) cazar una huangana, lo ha aprendido de las tres formas mencionadas,1 que corresponden, a su vez, a diferentes tipos de conocimiento. En este sentido, la educación arakmbut esintrínsecamente diferente a la de la escuela.2 Este capítulo indaga acerca del modo de aprendizaje de los niños arakmbut y la aplicación del mismo en su propio beneficio, en el de la familia y en el de la comunidad. La última sección pone en evidencia que la educación formal se transforma en algo útil únicamente cuando es incorporada a la experiencia arakmbut.
1.
Tres métodos de aprendizajeConocimiento por experiencia
Un niño debe aprender acerca del monte y sus animales si quiere llegar a ser un buen cazador y para ello debe ser capaz de alejarse de la comunidad y adentrarse en el bosque. Para poder hacerlo de una manera segura necesita la guía de ciertos espíritus ayudantes.
Un niño aprende los primeros rudimentos de la cacería en compañía de su madre y hermanos, utilizandouna honda para cazar pájaros en los límites del pueblo y a lo largo de la trocha que los lleva a la chacra de su madre. A la edad de 11 o 12 años comienza a
∗ En: La educación indígena en Sudamérica: Interculturalidad y bilingüismo en Madre de Dios, Perú, Cap. VII, IEP, 2003. pp.157-179. 1 2
Goody (1982), haciendo referencia a Lodagoa, identifica tres formas de adquirir conocimiento.
Cf.Bloch (1993), señala que dentro de los Zafimaniry de Madagascar los diferentes tipos de conocimiento son inseparables de sus creencias acerca de la maduración del cuerpo, la persona, la naturaleza de la sociedad y las plantas y animales que habitan en el mundo natural.
1
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acompañar a su padre como observador en sus viajes porel monte. Además, realiza cortas excursiones en compañía de amigos de su misma edad, llevando consigo su propio arco y flecha para perfeccionar su puntería practicando en pequeños pájaros y animales. Durante la adolescencia caza cada vez más solo, teniendo como blanco aves de mayor tamaño y micos. En cada salida aumenta su conocimiento acerca del terreno y del comportamiento animal. También esuna oportunidad para desarrollar su habilidad para rastrear y acechar a los animales de caza. Cuando un wambo ha aprendido a fabricar su propio arco y sus flechas observando a su padre, más o menos a los 18 años, éste lo lleva a las principales zonas de cacería del clan, que comprenden sitios pantanosos donde el ronsoco se revuelca, y salados donde se encuentran el tapir, el venado y el puerco demonte.
Las niñas, por su parte, van aprendiendo poco a poco acerca del manejo del sistema agrícola y su diversidad de cultivos, a través de la experiencia adquirida al ayudar a su madre trabajando en su chacra. Luego, al establecer su propio campo de cultivo como mujer casada, su aprendizaje continúa avanzando, al igual que su entendimiento del manejo que las mujeres mayores aplican a labiodiversidad de plantas cultivadas. En un principio, una mujer joven casada tiene una sola chacra en que cultiva productos principales como plátano, maíz, yuca, y algunos frutales. Estas comidas complementan la carne que el esposo lleva al hogar. Con el paso de los años, ella aumenta el número de chacras y ya no solamente aporta suficiente alimento para su familia sino que aumenta la variedad de...
El aprendizaje informal de los arakmbut
Sheila Aikman∗
El conocimiento necesario para que los hombres arakmbut se conviertan en cazadores competentes y buenos padres de sus hijos, o para que las mujeres de este mismo grupo puedan ser cultivadoras habilidosas, buenas madres y cocineras, se adquiere de tres maneras distintaspero interrelacionadas: por medio de las enseñanzas de los ancianos, a través del contacto con el mundo espiritual en los sueños y con la experimentación de vivencias personales. Por ejemplo, un arakmbut que “sabe” (e’nopwe) cazar una huangana, lo ha aprendido de las tres formas mencionadas,1 que corresponden, a su vez, a diferentes tipos de conocimiento. En este sentido, la educación arakmbut esintrínsecamente diferente a la de la escuela.2 Este capítulo indaga acerca del modo de aprendizaje de los niños arakmbut y la aplicación del mismo en su propio beneficio, en el de la familia y en el de la comunidad. La última sección pone en evidencia que la educación formal se transforma en algo útil únicamente cuando es incorporada a la experiencia arakmbut.
1.
Tres métodos de aprendizajeConocimiento por experiencia
Un niño debe aprender acerca del monte y sus animales si quiere llegar a ser un buen cazador y para ello debe ser capaz de alejarse de la comunidad y adentrarse en el bosque. Para poder hacerlo de una manera segura necesita la guía de ciertos espíritus ayudantes.
Un niño aprende los primeros rudimentos de la cacería en compañía de su madre y hermanos, utilizandouna honda para cazar pájaros en los límites del pueblo y a lo largo de la trocha que los lleva a la chacra de su madre. A la edad de 11 o 12 años comienza a
∗ En: La educación indígena en Sudamérica: Interculturalidad y bilingüismo en Madre de Dios, Perú, Cap. VII, IEP, 2003. pp.157-179. 1 2
Goody (1982), haciendo referencia a Lodagoa, identifica tres formas de adquirir conocimiento.
Cf.Bloch (1993), señala que dentro de los Zafimaniry de Madagascar los diferentes tipos de conocimiento son inseparables de sus creencias acerca de la maduración del cuerpo, la persona, la naturaleza de la sociedad y las plantas y animales que habitan en el mundo natural.
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acompañar a su padre como observador en sus viajes porel monte. Además, realiza cortas excursiones en compañía de amigos de su misma edad, llevando consigo su propio arco y flecha para perfeccionar su puntería practicando en pequeños pájaros y animales. Durante la adolescencia caza cada vez más solo, teniendo como blanco aves de mayor tamaño y micos. En cada salida aumenta su conocimiento acerca del terreno y del comportamiento animal. También esuna oportunidad para desarrollar su habilidad para rastrear y acechar a los animales de caza. Cuando un wambo ha aprendido a fabricar su propio arco y sus flechas observando a su padre, más o menos a los 18 años, éste lo lleva a las principales zonas de cacería del clan, que comprenden sitios pantanosos donde el ronsoco se revuelca, y salados donde se encuentran el tapir, el venado y el puerco demonte.
Las niñas, por su parte, van aprendiendo poco a poco acerca del manejo del sistema agrícola y su diversidad de cultivos, a través de la experiencia adquirida al ayudar a su madre trabajando en su chacra. Luego, al establecer su propio campo de cultivo como mujer casada, su aprendizaje continúa avanzando, al igual que su entendimiento del manejo que las mujeres mayores aplican a labiodiversidad de plantas cultivadas. En un principio, una mujer joven casada tiene una sola chacra en que cultiva productos principales como plátano, maíz, yuca, y algunos frutales. Estas comidas complementan la carne que el esposo lleva al hogar. Con el paso de los años, ella aumenta el número de chacras y ya no solamente aporta suficiente alimento para su familia sino que aumenta la variedad de...
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