Los chibchas

Páginas: 7 (1719 palabras) Publicado: 9 de agosto de 2014
 
Por otra parte, la existencia de territoriosindependientes tuvo implicaciones que deben tenerseen cuenta para los análisis de las estructuras sociales,económicas y políticas. El hecho de existir dichosterritorios también contradice la homogeneidad yunidad muiscas.Según los cronistas y las fuentes etnohistóricas, el tipo de organizaciónsociopolítica se basó en el parentesco por vía materna ycada grupo conformó unnúcleo (UTA-SYBYN) gobernado por un capitán (menor o mayor); laagrupación de pueblos estuvo bajo el mando de un cacique y los cacicazgos noindependientes estuvieron gobernados por el zipa de Bacatá y el zaque de Hunza.El historiador Suescún, al tratar el tema de la organización social y política, plantea que la sociedad chibcha tenía una estructura gentilicia, cuyosprincipaleselementos eran la familia, el clan y la tribu. No sobra recordar que un enfoqueantropológico sobre los chibchas fue planteado en 1949 por GuillermoHernández Rodríguez, al introducir el concepto de clan como unidad de análisis.Sin embargo, en este estudio no hay realmente elementos nuevos; por elcontrario, da la impresión de que con sólo retomar la definición de Pitirin A.Sorokin sobre el clan elproblema queda resuelto. Por otra parte, el autor afirmaque, a la llegada de los españoles, en el territorio de los chibchas no había un soloestado sino cuatro. Este planteamiento confirma la sensación de que el trabajotrata de una recopilación más sobre los chibchas (muiscas) que desconocemuchos trabajos sobre antropología e historia, los cuales presentan nuevasteorías, variados enfoquesmetodológicos y abundantes datos básicos queenriquecen la información.Es horade no seguir dando vueltas y vueltas sobre aspectos conocidos a partir delos trabajos de Joaquín Acosta (1848), Ezequiel Uricoechea (1854-1871), LiborioZerda (1883), Eugenio Ortega (1981), Vicente Restrepo (1895), Carlos CuervoMárquez (1903), Miguel Triana (1922), etc., etc., y cuyos datos fueron retomadosde los cronistas de lossiglos XVI y XVII-XVIII, desconociendo todo el potencialde información que ofrecen. los documentos de archivo, los datos y análisisarqueológicos expuestos en varias tesis de grado y publicaciones de los últimosquince años.Retomando el planteamiento del historiador Suescún sobre los cuatro estadoschibchas, cabe recordar que cuando los cronistas describieron a los muiscas nocontaban con un respaldoteórico; "con mucha frecuencia hablaron de ellos entérminos feudales reflejando de esta manera sus propios esquemas sociales. Másadelante el término
tribu,
de origen latino, entró en boga para designar a

 
una sociedad de indígenas o a un simple conjunto de ellos, y así, los estudiosos yanticuarios lo usaron de una manera desordenada, alternando casi siempre con eltérmino
 Estado
 parareferirse a una misma realidad"
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.El efectode mezclar conceptos distintos como ‘tribu’ y ‘estado’, utilizándolosdesordenadamente, les suprime su naturaleza explicativa como herramientasteóricas que son. Las tribus constituían formaciones sociales gentilicias basadasen las relaciones de parentesco que Lewis Morgan, en 1877, denominó
 gens.
ElEstado, por el contrario, se organiza a partir delterritorio, la propiedad privada ylas clases sociales.El énfasis de los últimos años en la definición de las sociedades se fundamenta enestudios que han contribuido al tema de la economía partiendo de las diversasformas de organización social y política, para lo cual varios investigadores partende casos etnológicos que, si bien corresponden a otras realidades, teóricamenteson avances científicosválidos y utilizables. Las sociedades muiscas se vienenestudiando dentro del concepto de cacicazgo: organización social que produce unexcedente económico y una especialización, la cual establece una diferencia conla organización tribal. M. Sahlins
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coloca los cacicazgos entre las sociedadestribales, pero reconoce que éstos representan un avance evolutivo, por cuanto poseen la capacidad de...
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