Los filosofos antes de socrates

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I.3. LOS FILOSOFÍA ANTES DE SÓCRATES. ELENCO Y DOCTRINAS DE LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS DESDE LOS MILESIOS A LOS PLURALISTAS: MILESIOS, PITAGÓRICOS, HERÁCLITO, JENÓFANES, PARMÉNIDES, ZENÓN, EMPÉDOCLES, ANAXÁGORAS Y DEMÓCRITO. La invasión dórica en el siglo XII obligó a emigrar a los jonios, los cuales buscaros refugio en las costas adyacentes del Asia Menor, fundando nuevas colonias,consolidadas en el siglo VIII con nuevas emigraciones. En esas colonias (Mileto, Éfeso, Samos, etc…), en contacto con las culturas del Oriente próximo, nace la Filosofía. La Filosofía, recién nacida es la respuesta de los milesios a los problemas de la Naturaleza. Rápidamente surgen los problemas fundamentales, y los intentos de solución, aunque la importancia de los presocráticos radica más en el hecho dehaber planteado los problemas que en las soluciones que pudieron ofrecer. 1. El problema fundamental: la “Naturaleza”.- A los primeros filósofos les impresionaban los cambios cíclicos de las cosas, la regularidad de los movimientos celestes, el orden y la belleza del Cosmos, los fenómenos atmosféricos, la generación y corrupción de los seres. Pero más que las cosas particulares les preocupaba la“Naturaleza” o “fisis”. Preguntándose qué son las cosa, de qué están hechas, cómo se hacen, y cuál es el primer principio de donde provienen todas las cosas. Aunque el problema físico aparece planteado en función de la mutación de las cosas, buscan una realidad fija, eterna e indestructible, que ha existido siempre, de la cual salen y retornan todas las cosas. De aquí nace el concepto, común atodos los presocráticos de “Naturaleza” estable e inmutable, en contraposición a la pluralidad y movilidad de las “cosas” particulares. Esta “Naturaleza la entienden en un doble sentido: como sustratum aquello en que consisten los seres del universo lo permanente, y como fuerza que hacer llegar las cosas a ser. Asimismo, de este concepto unitario proviene el de una Ley universal, que rige todas lasmutaciones. También se deriva el concepto de Ciencia, entendida como un conocimiento estable, fijo y universal, en contraposición a la Opinión, que está sujeta a las realidades inestables que perciben los sentidos. 2. El primer principio de las cosas.- Ninguno de los presocráticos llegó al concepto de espíritu, para todos la realidad era material. Pero como primer principio “Arché” buscan uncuerpo lo más inmaterial posible (el agua, el aire…). 3. Método.- La especulación griega se inicia en el problema cosmológico. Pero en este va implícito el ontológico. Ser y Ser físico son para los presocráticos conceptos equivalentes. Pero aspirando a una representación del Universo, en lugar de atenerse a la experiencia, adoptan un procedimiento racional. En vez de observar, se dedican a discurrir,descuidando los sentidos, de los que desconfían, y recurriendo a elaborar teorías puramente racionales. De esta manera, lo que hubiera debido ser Física se convierte en Ontología, y el resultado fue que el problema físico se quedó sin resolver, sino que además entre tantas teorías contradictorias desembocó, en la crisis de la sofística, llegando hasta el mismo Sócrates. 4. ¿Físicos o filósofos?-No solo se preguntan qué son las cosas, sino de qué están hechas, cómo se hacen y de dónde provienen. No inquieren solamente la causa inmediata de los fenómenos naturales, sino que indagan su primer principio, con lo cual puede decirse que inician al mismo tiempo la Física y la Ontología. 5. El “paso del mito a la ciencia”.- El tránsito a la ciencia no se hace de una manera rápida y total. En unprimer periodo, la Filosofía conserva gran parte de la forma mitológica y antropológica. Las primeras tentativas racionales del Universo arrastran un lastre considerable de mitos y alegorías. Entre los presocráticos perduran elementos de los antiguos poemas cosmogónicos, mezclados con otros de procedencia órfica, como en el pitagorismo y en Empédocles.
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