los ngobe bugle

NOMBRE GRUPO: NGÄBE – BUGLÉ
INFORMACIÓN PRINCIPAL

DESCRIPCIÓN DE LA CULTURA DEL AGUA
COSMOVISIÓN
Mitos y leyendas u otros relatos:
El sistema de creencias tradicional de los Ngäbe – Buglé, se basa en la
existencia de un mundo natural o visible y un mundo sobrenatural o invisible,
centrados en los animales, la caza y las relaciones con la Tierra. De esta forma,
podríamos decir que el Ngäbe y elBuglé tienen una peculiar forma de creencia según
la cual el mundo es visto como el contenido de un gran número de entidades
espirituales, algunas de las cuales son asociadas con seres materiales, como
animales u objetos inanimados, mientras que otros no tienen forma visible material.
Algunas de estas entidades no visibles son más poderosas y significativas para
la humanidad que los elementosvisibles y la mitología de este pueblo que nos habla
mucho de ella. Del mismo modo, los Ngäbe y los Buglé creen en la existencia de dos
mundos diferentes: el visible y el invisible. Ambos mundos ocupan el mismo espacio
físico, aunque los espíritus del segundo, rara vez pueden ser contemplados por los
habitantes del primero. Los espíritus bondadosos residen en el njöbo - Tata y es el
mundo espiritual.El AGUA es un ser vivo proveedor de vida y de animación del universo, por ello
con el agua se dialoga, se le trata con cariño, se le cría. Esta visión ha sido factor
fundamental para la adecuada conservación de los recursos hídricos en el pueblo
Ngäbe – Buglé por generación.
El AGUA para el pueblo Ngäbe – Buglé es un ser divino, proviene de Njöbo –
Mama Tata, dios creador del universo que fecundael Dobo tibiem (madre tierra) y
permite la reproducción de la vida. Es por lo tanto, una divinidad que está presente en
los lagos, las lagunas, el mar, los ríos, riachuelos y todas las fuentes de agua.
Como ser creador y transformador, el agua sigue leyes naturales, de acuerdo a
los ciclos estacionales y a las condiciones del territorio. Su uso sustentable implica la
generación y aplicación delconocimiento y habilidades obtenidas durante siglos, así
como la construcción de sistemas hidráulicos que permitan cosechar y distribuir el
agua, sobre la base de una gestión mancomunada y eficiente.
Las personas que participaron en esta discusión comentaron, “Como Pueblos
Indígenas reconocemos, honramos y respetamos al agua como un obsequio sagrado y
poderoso del Creador. El agua, el primer espírituviviente sobre la tierra para toda la
creación.
El Agua, poderosa y clara, es la savia de la vida que la sustenta para todos los
pueblos, las tierras y la creación.”

Deidades y personajes míticos relacionados con el agua:

Ulikron vino del Norte, Ulikron pasó y dijo a los hombres que fueran buenos.
Fue al lejano Sur y vio la tierra del oro y la tierra de las grandes aguas y de las
grandes casasde piedra y hombres que vestían de oro y de suaves telas y construían
largos caminos, hombres de gran sabiduría nacidos en las estrellas y de la savia del
agua para ser rey de pueblo. El mito termina asegurando que Ulikron volvería si el
agua se acaba en la tierra.
Ciri Klave nació con el remolino de agua, vino en una gran canoa. Sus remos
estaban cubiertos de grandes perlas. Su canoa eraresplandeciente al sol, espléndida
sobre el agua y sus esclavos que remaban, eran espléndidos en el vestir. Sus brazos
eran fuertes y sus flechas se clavaban lejos y con certeza como protectores de aguas.
Nunca fallaban un pájaro, un ciervo, un hombre. Los sabios se hicieron sus amigos y
sin embargo, habló al mar, habló a la tierra y habló al agua y un trozo de tierra se
movió con él, como un barco en elmedio del mar.

Ceremonias, ritos, fiestas y danzas:
El pueblo Ngäbe – Buglé utiliza en todos los momentos de ceremonia el agua y
al llegar el momento, imita el canto del agua. Sus canciones comienzan en los arroyos
más pequeños, se transforma en caudalosos ríos, desemboca en océanos
majestuosos y en nubes de trueno y cae sobre la tierra para comenzar de nuevo.
Cuando se amenaza el agua, se...