Los nombres de dios

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LOS NOMBRES DE DIOS Dentro del mundo hebreo el sentido del nombre de algo o alguien es determinante. En muchos casos, este expresa la realidad o características del mismo, en otros expresa la fe o esperanza que se depositó en ellos. Se puede ver este principio en la actitud de Dios al cambiar el nombre de varios personajes bíblicos. A continuación, desarrollamos algunos detalles mas en torno aeste singular tema. Elohim: Es usado 2570 veces; se refiere al poder y la fuerza de Dios. Génesis 1:1 Salmo 19:1 B. El: Cuatro compuestos de su nombre. Hay dos ocasiones significativas en las que se usó este nombre en el Antíguo Testamento. Una fue en labios de primer soberano de Jerusalén, y la otra del primer pecador de la historia. 1. Elyon: el poderoso más poderoso. El primer soberanos deJerusalén (Melquisedec) Génesis 14:17-20 El primer pecador de la historia (Satanás) Isaías 14:13,14 Roi: el poderoso que ve. En génesis 16, una iracunda y estéril había echado a su sirvienta embarazada y arrogante Hagar al desierto. Cuando ya no quedaba ninguna esperanza de sobrevivir, esta muchacha egipcia y pagana fue visitada y atendida por El Roi mismo: el Dios poderoso que ve. Génesis 16:13 Jehová:El nombre más común de Dios. Aparece 6823 veces. El Dios de existencia propia, el Dios del pacto Génesis 2:4. Este nombre a generado formas compuestas con otras palabras hebreas, queriendo destacar o realzar algún aspecto especial de Dios: Jireh: el Señor proveerá. Génesis 22:14,14 Nisi: el Señor es mi estandarte Exodo 17:15 Shalom: El Señor es paz Jueces 6:24 Sabaot: El Señor de las huestes(referencia al Señor como el capitán de los ejércitos celestiales) Salmo 68:17; 104:4 Maccaddeschcem: el Señor tu santificador: Exodo 31:13 Rohi (Raah): el Señor mi pastor Salmo 23:1 Tsidkenu: el Señor nuestra justicia Jeremías 23:6 Sama: el Señor que está presente Ezequiel 48:35 Rafa: el Señor nuestro sanador Exodo 15:26

Jehová-Elohiym. El término general en hebreo para Dios es Elohiym. Enocasiones se utiliza con un artículo determinado, en otras sin él. En total aparece 2555 veces. En 2310 de estos casos se utiliza como nombre del Dios vivo y verdadero, pero en 245 pasajes es utilizado en sentidos inferiores.

Aunque es de forma plural, este nombre se utiliza por lo general con un verbo singular cuando se refiere al verdadero Dios. Este nombre representaba propiamente a Un solo Ser,que se ha revelado al hombre como Creador, Gobernante y Señor. Este era Su propio y peculiar titulo, y debiera limitarse a El. Consiguientemente leemos "En el principio Dios (Elohiym, 430, en plural) creó (en singular) los cielo y la tierra" (Gn.1:1) En el caso del hebreo el concepto de figura plural no tiene la misma implicación que en otros idiomas; si en nuestro idioma plural es sinónimo denúmero, en el hebreo es sinónimo de calidad. Jehová - Shadday. El nombre Shadday se traduce como Omnipotente o Todopoderoso. En la LXX se traduce con las palabras Dios, Señor y Todopoderoso (u Omnipotente). En cinco pasajes hallamos que podríamos traducir como Todosuficiente. Jerónimo adoptó la palabra Omnipotente, Todopoderoso (u Omnipotente), y otras versiones han seguido sus huellas. El títuloShadday indica realmente la plenitud y riqueza de la gracia de Dios, y al lector hebreo le recordaría que todo don bueno y perfecto desciende de Dios-que El nuca se cansa de derramar Sus misericordias sobre Su pueblo, y que está más que bien dispuesto a darles a ellos que ellos a recibir. El término está relacionado con una raíz que significa un pecho, y de ello la idea es similar a la contenido ennuestra palabra exuberancia. Quizá la palabra dadivoso comunicaría el sentido con mayor precisión. Jehová - Adonay. La palabra generalmente traducida "Señor", o "mi Señor", es Adonay. Es una forma especial de Adown, término que significa "amo", y que se corresponde exactamente con el griego Kurius. Jehová - Yahweh. Es un hecho extraño, con respecto a la palabra Jehová, que los críticos difieran...
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