Los Presocráticos

1. L O S P RE S OC R ÁT IC O S

La filosofía presocrática busca el principio (physis, arkhé), la realidad básica, la fuente de todo, lo que subyace a la pluralidad y cambios de las cosas.
“Problema de lo uno y lo múltiple”: designa la tensión entre el principio común inalterable y la multiplicidad de las cosas que cambian. Physys: traducido como “naturaleza” (en su etimología se refiere alnacimiento, designa un modo de entender la relación de las cosas con el fondo o sustrato permanente del que proceden. Las cosas proceden de ese principio como nacen los animales y vegetales. Lógos: significa tanto “entendimiento” como “palabra”; algunos filósofos lo usan en el sentido de “ley” que rige el cosmos. Nous: inteligencia, pensamiento; algunos lo usan como un principio que ordena el cosmos.Explicación racional de la naturaleza
En el siglo VI a. C., en Grecia, un conjunto de hombres, llamados actualmente presocráticos, cuestionan las explicaciones míticas que reciben determinados problemas y buscan

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explicaciones más seguras, más lógicas. De esta forma, empiezan a investigar si detrás de la pluralidad de cambios que observamos en la naturaleza, incluida nuestra propiavida, existe una realidad básica, una realidad que no cambia jamás.

Primera cuna: la escuela de Mileto
En el siglo VI a. C., la Hélade, o mundo griego, ocupaba buena parte de las costas del Mediterráneo. Jonia, en Asia Menor, era uno de sus centros más activos. Aquí se habían establecido los antiguos aqueos (huyendo de la arrasada Micenas) y aquí había escrito Homero sus obras. Esta será laprimera cuna de la filosofía. Es una convención histórica decir que con Tales, astrónomo y matemático de la colonia griega de Mileto, se inicia la filosofía. Él y sus discípulos, Anaximandro y Anaxímenes, empezaron a cuestionarse el valor de las explicaciones míticas; las consideraban explicaciones arbitrarias y ellos, los primeros que filosofaron, buscaban explicaciones con necesidad lógica; asípues, fueron los primeros en protagonizar el paso del mito al logos. Y es que intentaron responder a las preguntas que les inquietaban sin recurrir a las Musas, buscando en la propia naturaleza las causas necesarias de los fenómenos y procurando encontrar una ley a partir de la cual se pudiera explicar racionalmente, y no de forma arbitraria, la realidad. Así, pensaban que bajo el mundo observacionalde los sentidos, bajo el mundo cambiante de las apariencias naturales, existe una realidad fija y básica, un sustrato, un principio, una naturaleza. Según Tales, el principio del que surge todo es el agua; había constatado que el agua o la humedad es fuente de vida. Para Anaximandro, en cambio, era algo más abstracto, el apeirón o lo indeterminado; el agua de Tales era una determinación. ParaAnaxímenes, en cambio, la materia primera era el aire; algo parecido al aliento, dilatándose y rarificándose, constituía el principio vital. Hablamos de estos pensadores, no por las respuestas concretas que dieron, sino por las preguntas que se formularon y por la forma en que buscaban responderlas. Lo más fecundo de ellos es el estilo de su pensamiento: la búsqueda racional de un principio único,desvinculándose de de las representaciones míticas. ¿Cuáles fueron las circunstancias que hicieron posible que en las ricas ciudades o polis marítimas de Jonia, en concreto en Mileto, se produjera el milagro griego del nacimiento de la racionalidad?  Eran sociedades relativamente abiertas; tuvieron que adaptarse a cambios frecuentes a consecuencia de la dependencia o tutela que sufrían del rey persay de sus gobernadores.  Mantenían contactos, gracias a sus múltiples viajes, con pueblos dotados de brillantes civilizaciones (Babilonia, Egipto...) que tenían diferentes mitos y visiones de las cosas.  Su religión, sus mitos, no estaban controlados por dogmas ni sacerdotes que de forma activa rechazasen la variedad de opiniones: en aquella época, eran los poetas quienes expresaban los mitos....