Los Problemas Capitales De La Etica

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LOS PROBLEMAS CAPITALES DE LA ÉTICA (VISIÓN PANORÁMICA) *
Francisco Larroyo
Es un principio, indiscutido ya por lógicos y metodológicos, que el progreso de unaciencia se mide por la precisión con que formula sus problemas. Las ciencias cuyaproblemática es más exacta y minuciosa, sin duda alguna, son las que ostentan unaevolución más perceptible. Esta consideración para la filosofía moral. Susmáseminentes especialistas propugnan por caracterizar del mejor modo los problemasque le son peculiares. Atendiendo a este propósito, a continuación desdoblaremos el concepto de ética,ganado ya, para formular los problemas fundamentales de ella. Las denominacionesempleadas se han seleccionado entre las usadas por los pensadores másdestacados. Con todo, quedarán consignadas aquellas de granpopularidad, a fin defelicitar la comprensión de toda literatura sobre asuntos de filosofía moral.La reflexión filosófica sobre el factum de la cultura llamado moralidad conduce a lossiguientes temas capitales:a) El problema de la esencia del acto ético. La libertad.Hay que subrayar aquí que la palabra ³esencia´ no está tomada en un sentidometafísico, sino meramente lógico. No significa para nosotros unasubstancia o ³cosaen sí´ supraempírica; al contrario, lo que para los lógicos de nuestros tiemposdesigna, a saber, la significación fundamental de un objeto, la unidad de lasdeterminaciones permanentes de una cosa.¶ Dentro de esta aceptación del término,podemos decir, v. gr., ¿cuál es la esencia del triángulo?, para preguntar sencillamentepor lo que es, lo que significa triángulo en general, Laesencia, así, es el conjunto dedeterminaciones gracias a las cuales se reconocen que innúmeras figuras sontriángulos por igual, a pesar de su diverso tamaño, situación recíproca de sus lados,etcétera.El problema de la esencia del acto moral podemos circunscribirlo, por tanto, en lassiguientes preguntas: ¿qué es acto ético? ¿Cuándo puede decirse que un sujetorealiza un acto moral? ¿Qué pensamientos±se entiende que correctamente- cuandohablamos de actividad moral? o, quizás todavía con más vigor: ¿Qué es el
factum
dela moralidad? En la literatura de la filosofía moral el tema de la esencia del
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acto ético también se designa con el rubro del problema del
origen

de la moralidad.Esta denominación se explica y justifica, por que cuando se indaga qué es un actoético, no se hace otracosa sino precisar
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hacenposible, determinar el
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de la acción moral.Justamente, una de las condiciones que hacen posible el acto moral es la actitud ocapacidad del hombre para tomar por sí mismo una decisión en su conducta, valedecir la libertad de elección (libre albedrío,
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rium).
Así se comprende,dentro del tema general de la esencia del acto ético, tenga pertinente acomodo elclásico problema de la
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a.
Con el problema de la esencia de la moralidad, la ética, como toda ciencia, sepropone fijar el objeto de su estudio, su fin o cognoscitivo, el horizonte de suinvestigación. La delimitación del objeto de una esencia se impone comotareapreliminar. Según esto puede apreciarse el peligro de aquella filosofía queenfáticamente declara que los valores no son definibles. De acuerdo con la exigencialógica, la ética, para merecer el nombre de ciencia, tiene que precisar en formainequívoca su objeto de estudio
2
.
*En los principios de la ética social, Ed. Porrúa, México, 1965, pp. 55-59µ El término ³esencia´ tampoco significa lo que esdigno, lo estimable, como algunos publicistasequivocadamente opinan (Aloys Muller, Introducción a la Filosofía; O. Külpe, Introducción a lafilosofía, etc.). Se puede hablar, con toda propiedad, de la esencia del vicio como de la esencia dela virtud. No tiene un sentido práctico valorativo, sino meramente ontológico, teorético.
b) El problema de la
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al.
Las
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