Los siete saberes -edgar morín

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LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO:
EL ERROR Y LA ILUSIÓN
Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación
del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos: error e ilusión. El
mayor error sería subestimar el problema del error; la mayor ilusión sería
subestimar el problema de la ilusión. El reconocimiento del error y de la ilusión es
tan difícil que elerror y la ilusión no se reconocen en absoluto.
Error e ilusión parasitan la mente humana desde la aparición del homo
sapiens. Cuando consideramos el pasado, incluyendo el reciente, sentimos que ha
sufrido el dominio de innumerables errores e ilusiones. Marx y Engels enunciaron
justamente en La Ideoloqía Alemana que los hombres siempre han elaborado falsas
concepciones de ellos mismos, de loque hacen, de lo que deben hacer, del mundo
donde viven. Pero ni Marx ni Engels escaparon a estos errores.
1. EL TALÓN DE AQUILES DEL CONOCIMIENTO
La educación debe mostrar que no hay conocimiento que no esté, en algún
grado, amenazado por el error y por la ilusión. La teoría de la información muestra
que hay un riesgo de error bajo el efecto de perturbaciones aleatorias o ruidos
(noise), encualquier transmisión de información, en cualquier comunicación de
mensajes.
Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior. Todas las
percepciones son a la vez traducciones y reconstrucciones cerebrales, a partir de
estímulos o signos captados y codificados por los sentidos; de ahí, es bien sabido,
los innumerables errores de percepción que sin embargo nos llegan denuestro
sentido más fiable, el de la visión. Al error de percepción se agrega el error
intelectual. El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teoría, es el fruto de
una traducción/reconstrucción mediada por el lenguaje y el pensamiento y por ende
conoce el riesgo de error. Este conocimiento en tanto que traducción y
reconstrucción implica la interpretación, lo que introduce el riesgo deerror al
interior de la subjetividad del que ejercita el conocimiento, de su visión del mundo,
de sus principios de conocimiento. De ahí provienen los innumerables errores de
concepción y de ideas que sobrevienen a pesar de nuestros controles racionales. La
proyección de nuestros deseos o de nuestros miedos, las perturbaciones mentales
que aportan nuestras emociones multiplican los riesgos deerror.
Se podría creer en la posibilidad de eliminar el riesgo de error rechazando
cualquier afectividad. De hecho, el sentimiento, el odio, el amor y la amistad
pueden enceguecernos; pero también hay que decir que ya en el mundo mamífero,
y sobre todo en el mundo humano, el desarrollo de la inteligencia es inseparable del
de la afectividad, es decir de la curiosidad, de la pasión, que son a suvez, de la
competencia de la investigación filosófica o científica. La afectividad puede asfixiar
el conocimiento pero también puede fortalecerle. Existe una relación estrecha entre
la inteligencia y la afectividad: la facultad de razonamiento puede ser disminuida y
hasta destruida por un déficit de emoción; el debilitamiento de la capacidad para
reaccionar emocionalmente puede llegar a serla causa de comportamientos
irracionales.
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Así pues, no hay un estado superior de la razón que domine la emoción sino
un bucle intellect affect; y de cierta manera la capacidad de emoción es
indispensable para el establecimiento de comportamientos racionales.
El desarrollo del conocimiento científico es un medio poderoso de detección
de errores y de lucha contra las ilusiones. No obstante,los paradigmas que
controlan la ciencia pueden desarrollar ilusiones y ninguna teoría científica está
inmunizada para siempre contra el error. Además, el conocimiento científico no
puede tratar únicamente los problemas epistemológicos, filosóficos y éticos.
La educación debe entonces dedicarse a la identificación de los orígenes de
errores, de ilusiones y de cegueras.
1.1 Los errores...
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