Más allá de la cultura

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M Á S A L L Á D E L A “ C U LT U R A”: E S PAC I O , I D E N T I DA D Y L A S POLÍTICAS DE LA DIFERENCIA
Akhil Gupta Profesor Asociado, Departamento de Antropología Stanford University akgupta@stanford.edu James Ferguson Profesor Asociado, Departamento de Antropología Stanford University jgfergus@stanford.edu

Resumen

Este trabajo se propone hacer

a b s t R a c t This

article exploresthe way that

una exploración de la forma en que las “ideas recibidas” de espacio y lugar han configurado y continúan configurando el sentido común del quehacer antropológico. En particular, deseamos explorar cómo el renovado interés por la teorización del espacio en la teoría posmodernista y feminista –que se manifiesta en nociones tales como vigilancia, panopticismo, simulacro,desterritorialización, hiperespacio posmoderno, fronteras y marginalidad– nos obliga a reevaluar conceptos analíticos fundamentales de la antropología tales como el de “cultura” y, por extensión, el de “diferencia cultural”.

“received ideas” about space and place have shaped, and continue to shape, the common sense of the anthropological task. Specifically, we want to inquire how the renewed interest inpostmodern and feminist theory about space theorization (revealed in notions such as vigilance, panopticism, simulacrum, deterritorialization, postmodern hyperspace, frontiers and marginality), has forced us to revaluate key anthropological analytical concepts such as “culture” and “cultural difference”.
233

Palabr as clave :

Key words:

cultura, espacio, diferencia cultural.

culture,space, cultural difference

a n t í p o d a n º 7 j u l i o - d i c i e m b r e d e 20 0 8 pá g i n a s 2 33 -2 5 6 i s s n 19 0 0 - 5 4 07 F e c h a d e r e c e p c i ó n : m ay o d e 20 0 8 | F e c h a d e a c e p ta c i ó n : m ay o d e 2 0 0 8

ANTÍPODA Nº7 | julio-diciEmbrE 2008

M Á S A L L Á D E L A “ C U LT U R A”: E S PAC I O , I D E N T I DA D Y L A S POLÍTICAS DE LA DIFERENCIA

234o deja de ser sorprendente que la teoría antropológica haya manifestado tan poca autoconciencia respecto al tema del espacio (algunas notables excepciones son Appadurai 1986, 1988; Hannerz 1987; Rosaldo 1988, 1989), visto que se trata de una disciplina cuyo rito de paso es el trabajo de campo, cuya romantización se ha basado en la exploración de lo remoto (“el más otro de los otros” [Hannerz1986]) y cuya función crítica se supone que parte de la yuxtaposición de formas radicalmente diferentes de ser (ubicadas “en otro lugar”) a las de los antropólogos, que suelen ser las de la cultura occidental. Este trabajo se propone hacer una exploración de la forma en que las “ideas recibidas” de espacio y lugar han configurado y continúan configurando el sentido común del quehacer antropológico.En particular, deseamos explorar cómo el renovado interés por la teorización del espacio en la teoría posmodernista y feminista (por ejemplo, en Foucault 1980; Jameson 1984; Baudrillard 1988; Deleuze y Guattari 1987; Anzaldúa 1987; Kaplan 1987; Martín y Mohatny 1986) —que se manifiesta en nociones tales como vigilancia, panopticismo, simulacro, desterritorialización, hiperespacio posmo* AkhilGupta y james Ferguson, “beyond ‘culture’: Space, identity and the Politics of difference”, en Akhil Gupta y james Ferguson (eds.), Culture, Power, Place. Explorations in Critical Anthropology. durham and london, duke university Press, 1997, pp. 33-51. Este artículo apareció publicado por primera vez en Cultural Anthropology 7 (1): 6-23. Puesto que nuestras reflexiones más recientes sobre cuestionescomo espacio, lugar e identidad estaban ya expuestas en esa primera versión, no la hemos revisado, y la hemos reimpreso aquí (aparte de unas pocas correcciones y actualizaciones), tal como apareció en 1992.

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Akhil Gupta James Ferguson* Tr a duc c ió n de Er n a vo n de r Wa l de

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