Machitun

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  • Publicado : 30 de junio de 2010
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Introducción
La idea central de mi trabajo es conocer el ritual de sanación del pueblo mapuche conocido como machitún, el sentido es trabajar los inicios y formación que debe pasar la machi, desde su niñez hasta su consagración en los términos de la adolescencia, explicar que estas jóvenes tienen todo un legado cultural que parte precisamente desde la educación que reciben de sus familiares mascercanos, entender que el concepto de machi en el pueblo mapuche va mas allá que una simple profesión, este personaje encarna una responsabilidad demasiado importante para la comunidad, se adentra en lo mas sagrado, interactúa con los dioses y se relaciona con los antepasados mas lejanos, su misión es una sanación que proviene precisamente desde esta interacción divina, es por eso, que la machies uno de los miembros mas respetados para la cosmovisión mapuche y su importancia engloba todo el concepto terrenal y celestial.
Ya conocida la importancia o mejor dicho la relevancia de la machi (dentro de la comunidad) la segunda parte de mi ensayo abordara el ritual en si, es decir, conceptualizaremos los pasos que debe seguir la machi para alcanzar una sanación optima del “paciente”, todo unproceso que se debe continuar culturalmente hablando para combatir de mejor modo la fuerzas del mal (wekufes) que acojan a la persona en sanación. Interpretar el nivel de maldad que encierra el paciente y después los medicamentos o rituales mas óptimos para encontrar la solución.
Sin duda el machitun es un ritual sumamente importante (para el mapuche), no solo encarna la forma más cultural quetiene este pueblo para encontrar una sanación al mal, si no que, encierra a toda la cosmovisión del mapuche y por ende su cercanía acérrima con los divinizados antepasados que perduran en la memoria colectiva , para mi trabajo el exponer este ritual, va mas allá que mencionar la sistematización del machitun en si, si no mas bien, mi idea de trabajar este tema es entender el proceso del ritualdesde el punto de vista de la cosmovisión y la legitimidad que alcanza la machi producto de su cercanía con las divinidades

Inicios de la Machi
El proceso de iniciación para una machi parte desde la infancia, lo mas probable es que esta dentro de un legado familiar que a perdurado desde tiempos remotos, según la cosmovisión actual del pueblo mapuche las machis son elegidas directamente porNgechen el dios creador( legado cultural cristiano) y por el dios ancestral del bien y del amor Fileu [1].
Cuando la mujer alcanzó la madurez necesaria y las enseñanzas de las demás machis, la persona logra su consagración y esta preparada para cumplir los deberes otorgados por las deidades, después, del proceso de iniciación y su consagración la machi entra en un estado de renovación del rewe que seproduce cada 5 años en la fecha del año nuevo mapuche el 24 de junio, quedando preparada para participar en diferentes rituales, entre los mas afamados el Nguillatún y el causante de este trabajo el Machitún.
El Machitún
La idea central en que se basa este ritual, es buscar la sanación del paciente, mediante el diagnostico del mal que acoge a la persona, una de las formas de diagnosticar es através de la orina, la machi le entrega un recipiente transparente, donde el análisis de la orina pueda ser el mas optimo, observando el color, la consistencia e incluso el olor[2]. Otro de los diagnósticos mas frecuentes es el análisis de sucesos paranormales ocurridos alrededor del enfermo, como por ejemplo la perdida de animales o la muerte de estos, peor aun, la quema de sus rucas o eldescubrimiento de huevos podrido cerca del hogar.
Otra forma de analizar al paciente, es a través del sacrificio animal, es decir, los animales actúan como descifradores del mal, un ejemplo concreto de esto es la muerte de un cordero cerca del enfermo, para, posteriormente abrir al animal y examinar sus entrañas o cansar a un caballo para comparar el sudor entre este y el paciente, permitiéndole a la...
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