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LOS MODELOS EUROPEOS DE LA EDUCACIÓN NACIONAL |
| JEAN J. ROUSSEAU | JOHANN H. PESTALOZZI | JOHANN F. HERBART | FRIEDERICH FRÖBEL | HERBERT SPENCER |
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| (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando alposterior Romanticismo. | (Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827) fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. | (Oldenburg, 4 de mayo de 1776 - † Göttingen, 14de agosto de 1841) fue un filósofo, psicólogo y pedagogo alemán. Herbart se recuerda en la actualidad entre los filósofos posteriores a Kant generalmente más opuestos a Hegel, particularmente en lo que se refiere a la estética. No sucede así con sus teorías sobre educación. | (21 de abril de 1782- 21 de junio de 1852). Pedagogo alemán nacido en Oberweissbach (Turingia), fue un gran autodidacta (apesar de que pudo estudiar durante algún tiempo en la universidad). Trabajó en diferentes ámbitos antes de descubrir su vocación: la enseñanza. Fue discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza). | (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filósofo, psicólogo y sociólogo británico. Instauró el Darwinismo social en Gran Bretaña y fue uno de losmás ilustres positivistas de su país. Ingeniero civil y de formación autodidacta, se interesó tanto por la ciencia como por las letras. |
HOMBRE | Concebía que “el hombre era bueno por naturaleza (puesto que) todo sale bueno de las manos del autor de la naturaleza, todo se vicia en manos de los hombres” Hacía una clara distinción acerca de que el hombre natural, no el salvaje, sino el gobernadoy distinguido por las leyes de su propia naturaleza. | | Al contrario de Rosseau, Herbart sostenía que los hombres e tornan buenos gracias a la educación. | El hombre, a semejanza de las cosas creadas, empieza incompleto aunque dotado de actividad que lo impulsa a plenitud al cambio. | A pesar de no aceptar la teoría de Darwin, creía que, tanto en la naturaleza como en las sociedades, sólo elmás fuerte sobrevivía. |
EDUCACIÓN | La educación de los niños que Rousseau plantea es la que considera conveniente para una sociedad ideal y que ésta ha de ser negativa, o sea, provenir enteramente del desarrollo no impedido de la naturaleza. | Debe ocuparse ante todo del niño y la base de ésta es el pleno conocimiento de su desarrollo. | El fin de la educación es formar hombres buenos y toda latarea de ésta se reduce al concepto de moralidad. | La educación es un proceso de desarrollo que está sujeto a dos leyes de los opuestos y de la conexión. En la educación concurren lo externo y lo interno, es decir la naturaleza y el ambiente. | El principio vital e la enseñanza es que el alumno aprenda por sí mismo. |
PROCESO ENSEÑANZA – APRENDIZAJE | El proceso enseñanza – aprendizaje basa suseguimiento en la vida y experiencia del niño. | La enseñanza se logra ajustando el orden al desarrollo de la mente. El aprendizaje se considera como un proceso que da contenido a las ideas mediante experiencias primitivas y confiere significado a las impresiones sensoriales de las ideas. | El aprendizaje para Herbart consiste en la percepción o apropiación mental que permite a una nuevaexperiencia cobrar sentido; además derivó cuatro pasos básicos para la enseñanza: claridad, asociación, comprensión y aplicación. | En la niñez la educación consiste en hacer lo interno externo, permitiendo al niño desenvolverse mediante la acción sobre el mundo de hombres y cosas. | Se enseña dejando hacer, pero critica que se enseñe para parecer no para hacer como es el postulado incial. |
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