madienusa
Páginas: 6 (1479 palabras)
Publicado: 29 de marzo de 2013
Revista Luciérnaga Audiovisual. Facultad de Comunicación Audiovisual. Politénico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Año 3, Edición 5. Medellín, Colombia. 2011. ISSN 2027 - 1557
APRECIACIÓN CINEMATOGRÁFICA:
Madeinusa
Sara Cristina López Muñoz *
Johana Martínez Ramírez *
RESUMEN
El artículo corresponde a la apreciación cinematográfica, que las autoras, hacen
de la película Madeinusa(2005), film dirigido por Claudia Llosa, coproducido
por Perú y España y rodado en la Provincia de Huaraz, ubicada en Charey
Chico- Perú. El argumento de la película se desarrolla en Manayaycuna, que
en quechua significa “donde no puedes entrar”.
Palabras clave: Claudia Llosa, Manayaycuna, Madeinusa, cine.
SUMARY
This article corresponds to the appreciation of the film Madeinusa (2005),directed
by Claudia Llosa, produced by Peru and Spain, it was shooted in Huaraz Province
located in Charey Chico- Peru. The argument is developed in Manayaycuna, that
in quechua means “where you can´t get in”.
Key words: Claudia Llosa, Manayaycuna, Madeinusa, cinema.
* Sara Cristina López, estudiante Comunicación Audiovisual del Politécnico Jaime Isaza Cadavid.
Email: sacrilomu@hotmail.com
*Johana Martínez Ramírez Estudiante de noveno semestres de Comunicación Audiovisual del
Politécnico Jaime Isaza Cadavid. Email: joha-martinez@hotmail.com
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Revista Luciérnaga Audiovisual. Facultad de Comunicación Audiovisual. Politénico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Año 3, Edición 5. Medellín, Colombia. 2011. ISSN 2027 - 1557
INTRODUCCIÓN
Madeinusa, es la opera prima de Claudia Llosaquien nació en Lima, Perú el
5 de noviembre de 1976, es sobrina del escritor peruano Mario Vargas Llosa.
Sus dos películas “Madeinusa” y “La teta asustada” le han valido reconocimiento
internacional y galardones en el Festival Internacional de Cine de Berlín y el
Festival de Sundance.
“Madeinusa”, es una película que narra la vida de una joven indígena en un
pueblo alejado de todacivilización, que pareciera perdido en el tiempo y en el
espacio. Muestra las costumbres de un pueblo peruano inmerso en la tradición
religiosa y pensamientos tradicionalistas, cuyos habitantes hacen parte de una
comunidad etnocéntrica, la cual, además de estar alejada de Lima, ciudad capital,
se encierra en sí misma sin permitir la llegada de foráneos.
DESARROLLO
“Madeinusa” relata la llegada deSalvador, un joven limeño a Manayaycuna,
pueblo en donde se desarrolla el argumento del filme, en medio de una celebración
llamada “Tiempo Santo” y pretende rescatar a la joven protagonista, Madeinusa,
de su encierro. En el pueblo de Manayaycuna no se permite la asistencia de
ningún extranjero a las festividades por lo que deciden encerrar a Salvador.
Este joven, a quien apodan “gringo”,representa la civilización. Manayaycuna,
parece poder sobrevivir a la ausencia de la modernidad, no se ve en el gringo a
un colonizador. El pueblo presupone una identidad autónoma que exhibe con
orgullo sus particularidades y no se deteriora frente al progreso externo. Por
ello, es posible substraer del film una fuerte crítica a las relaciones de poder del
centro, Lima, con la periferia, Manayaycuna.En Manayaycuna el misterio de la muerte y la necesidad de entender la existencia
humana sustenta una estructura cultural basada en los valores religiosos
que camuflan prácticas rechazadas moralmente como el incesto. El padre de
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Revista Luciérnaga Audiovisual. Facultad de Comunicación Audiovisual. Politénico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Año 3, Edición 5. Medellín, Colombia. 2011.ISSN 2027 - 1557
Madeinusa declara su deseo de quitarle la virginidad a su hija, justificando su
conducta en el “Tiempo Santo”, espacio exento de juicios valorativos para el
obrar de los humanos, pues se supone en Manayaycuna, que Jesús en muerte no
puede castigarlos y su ausencia da paso al desborde de instintos. Se evidencia
entonces, el sincretismo religioso, debido a que se percibe una...
APRECIACIÓN CINEMATOGRÁFICA:
Madeinusa
Sara Cristina López Muñoz *
Johana Martínez Ramírez *
RESUMEN
El artículo corresponde a la apreciación cinematográfica, que las autoras, hacen
de la película Madeinusa(2005), film dirigido por Claudia Llosa, coproducido
por Perú y España y rodado en la Provincia de Huaraz, ubicada en Charey
Chico- Perú. El argumento de la película se desarrolla en Manayaycuna, que
en quechua significa “donde no puedes entrar”.
Palabras clave: Claudia Llosa, Manayaycuna, Madeinusa, cine.
SUMARY
This article corresponds to the appreciation of the film Madeinusa (2005),directed
by Claudia Llosa, produced by Peru and Spain, it was shooted in Huaraz Province
located in Charey Chico- Peru. The argument is developed in Manayaycuna, that
in quechua means “where you can´t get in”.
Key words: Claudia Llosa, Manayaycuna, Madeinusa, cinema.
* Sara Cristina López, estudiante Comunicación Audiovisual del Politécnico Jaime Isaza Cadavid.
Email: sacrilomu@hotmail.com
*Johana Martínez Ramírez Estudiante de noveno semestres de Comunicación Audiovisual del
Politécnico Jaime Isaza Cadavid. Email: joha-martinez@hotmail.com
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Revista Luciérnaga Audiovisual. Facultad de Comunicación Audiovisual. Politénico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Año 3, Edición 5. Medellín, Colombia. 2011. ISSN 2027 - 1557
INTRODUCCIÓN
Madeinusa, es la opera prima de Claudia Llosaquien nació en Lima, Perú el
5 de noviembre de 1976, es sobrina del escritor peruano Mario Vargas Llosa.
Sus dos películas “Madeinusa” y “La teta asustada” le han valido reconocimiento
internacional y galardones en el Festival Internacional de Cine de Berlín y el
Festival de Sundance.
“Madeinusa”, es una película que narra la vida de una joven indígena en un
pueblo alejado de todacivilización, que pareciera perdido en el tiempo y en el
espacio. Muestra las costumbres de un pueblo peruano inmerso en la tradición
religiosa y pensamientos tradicionalistas, cuyos habitantes hacen parte de una
comunidad etnocéntrica, la cual, además de estar alejada de Lima, ciudad capital,
se encierra en sí misma sin permitir la llegada de foráneos.
DESARROLLO
“Madeinusa” relata la llegada deSalvador, un joven limeño a Manayaycuna,
pueblo en donde se desarrolla el argumento del filme, en medio de una celebración
llamada “Tiempo Santo” y pretende rescatar a la joven protagonista, Madeinusa,
de su encierro. En el pueblo de Manayaycuna no se permite la asistencia de
ningún extranjero a las festividades por lo que deciden encerrar a Salvador.
Este joven, a quien apodan “gringo”,representa la civilización. Manayaycuna,
parece poder sobrevivir a la ausencia de la modernidad, no se ve en el gringo a
un colonizador. El pueblo presupone una identidad autónoma que exhibe con
orgullo sus particularidades y no se deteriora frente al progreso externo. Por
ello, es posible substraer del film una fuerte crítica a las relaciones de poder del
centro, Lima, con la periferia, Manayaycuna.En Manayaycuna el misterio de la muerte y la necesidad de entender la existencia
humana sustenta una estructura cultural basada en los valores religiosos
que camuflan prácticas rechazadas moralmente como el incesto. El padre de
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Revista Luciérnaga Audiovisual. Facultad de Comunicación Audiovisual. Politénico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Año 3, Edición 5. Medellín, Colombia. 2011.ISSN 2027 - 1557
Madeinusa declara su deseo de quitarle la virginidad a su hija, justificando su
conducta en el “Tiempo Santo”, espacio exento de juicios valorativos para el
obrar de los humanos, pues se supone en Manayaycuna, que Jesús en muerte no
puede castigarlos y su ausencia da paso al desborde de instintos. Se evidencia
entonces, el sincretismo religioso, debido a que se percibe una...
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