“Temachtiani” (función filosófica azteca), significa el que enseña a otros.
“Temachtiani”.
El sabio: una luz, una tea, una gruesa tea que no ahuma.
Un espejo horadado, un espejo que brilla porambos lados.
Suya es la tinta negra y roja, de el son los códices.
El mismo es escritura y sabiduría.
Es camino, es guía veraz para todos.
Conduce a las personas y a las cosas.
Es sabio verdadero yguarda la tradición.
Suya es la sabiduría transmitida, el es quien la enseña.
Maestro de la verdad, no deja de amonestar.
Hace sabios los rostros ajenos, les abre los oídos, los ilumina.
Esmaestro de guías, les da un camino, de el uno depende.
Pone un espejo delante de los otros, los hace cuerdos, los hace que en ellos parezcan una cara.
Aplica su luz sobre el mundo.
Conoce lo queesta sobre nosotros y en la región de los muertos.
Cualquiera es confortado por el, es corregido, es enseñado.
Conforta el corazón; gracias a el la gente humaniza su querer y recibe una estrictaenseñanza.
El es El “Temachtiani”.
Códice Florentino. Libro X.

“Rostro y corazón”: punto de partida del concepto náhuatl de la educación.

 Para poder penetrar siquiera un poco en los idealesde la educación entre los nahuas, es necesario partir de otra concepción suya fundamental. Nos referimos al modo como llegaron a considerar los sabios nahuas lo que llamamos “persona humana”. Ante elpeligro de desviarnos de nuestro asunto principal, diremos brevemente que encontramos en los textos algo que se repite especialmente en pláticas o discursos: al referirse el que ha tomado la palabra aaquél con quien está hablando, aparece la siguiente expresión idiomática náhuatl: “vuestro rostro, vuestro corazón”.
Obviamente se designa con estas palabras la persona del interlocutor. Y hallamosesto no en casos aislados, sino en casi la totalidad de los discursos pronunciados de acuerdo con las reglas del que llamaban los nahuas tecpilatolli, o sea, “lenguaje noble o cultivado”.  In ixtli,... [continua]

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