MANIPULACIÓN GENETICA

MANIPULACIÓN GENETICA

Siempre que se habla o se mencionan los términos manipulación genética y clonación, se encuentran un montón de opiniones dividas unos a favor y otros en contra. Esto es debido a que una parte de la opinión publica considera que no se deben explorar nuevas ciencias que "atentan contra la voluntad natural" o la voluntad de Dios. Hay sectores que consideran que debenexistir límites y no se deben desafiar a las leyes naturales de la creación y concepción de lo que conocemos como el "misterio de la vida". Pero tampoco significa que se debe dejar de lado o tratar de forma tan tabú el tema de la manipulación genética en la línea germinal humana, cuya base es conseguir la superación de una enfermedad genética del embrión. Por ello, su valoración ética será radicalmentediferente a la de otro tipo de intervenciones. Pudiendo realizarse concepciones acerca de las repercusiones que tendrá este campo, que hasta cierto punto es neófito respecto a sus resultados a largo plazo. Pero dado el estado actual de la ciencia es muy difícil predecir las consecuencias que se derivarán de estas técnicas para un ser humano. Así, por ejemplo, la modificación de genes en cerdos haproducido, en muchos casos, seres deformes o muerte repentina. A ello hay que añadir el hecho de que las alteraciones se transmiten a los descendientes. Por otro lado, en la actualidad, ante el refinamiento de las técnicas de detección genética, cuando se vislumbra o se sospecha la existencia de un problema genético en el embrión, se deshecha automáticamente, recurriendo al aborto sistemático.esdecir se desecharían los defectos y se estaría modelaría genéticamente al feto, para que sea perfecto. Estaríamos ante lo que se considera un "ser humano a la carta". Evocando un poco el a una realidad peliculezca, donde la perfección es todo y no hay defectos  la finalidad de conseguir una especie de hombre "a la carta", eliminando determinados rasgos o potenciando características consideradasdeseables. Así, por ejemplo, el intento de conseguir seres humanos con una especial fortaleza para los trabajos físicos. O bien rasgos físicos pre fabricados, sin defectos o problemas cardíacos, enfermedades de la vista, una tentadora pero peligrosa realidad. La posibilidad real de llevar a cabo este tipo de  técnicas  exige una vuelta a la noción de dignidad humana y a las exigencias que de esteprincipio deben derivarse. Ello, se concreta, entre otras cosas, en la necesidad de reconocer y hacer efectivos nuevos derechos humanos. Entre ellos, el derecho a la integridad del propio patrimonio genético. Este derecho trataría de garantizar que cada ser humano sea él mismo, impidiendo que en su constitución genética existan interferencias que no posean estrictamente, un carácter terapéutico. Elsujeto de este derecho sería el ser humano existente desde el momento de la concepción. Esta postura parte de una visión del ser humano como una "totalidad unificada", en la que tanto la dimensión psíquica como la física son constitutivas de la misma esencia del hombre. Entonces no seríamos simplemente producto de la casualidad o de la unión de un hombre y una mujer. La verdad desde mi punto devista, la imprevisibilidad es preferible a cualquier ideal o estereotipo de persona propuesto o impuesto por una voluntad exterior. Y ello, porque el valor de un ser humano se encuentra total y radicalmente en su mismo ser, y no en sus características externas. Ello implica excluir éticamente la utilización de la manipulación genética para producir lo que podríamos denominar "hombres óptimos". Eneste sentido, existe un límite que la manipulación genética nunca debe traspasar. En caso contrario se llegaría al dominio del hombre por el hombre, a una nueva modalidad de esclavitud en la que una parte importante de la integridad de un ser humano dependería de una voluntad ajena. También implicaría la consagración de un nuevo tipo de racismo, al aceptarse implícitamente que son los genes los que...